第58章 八仙（2 / 2）
無論在道教還是在民間信仰中都具有極其重要的地位。《全唐詩》、《詞綜》中都收有他的詩作。宋代羅大經的《鶴林玉露》、洪邁的《夷堅誌》及《集仙傳》等書對其均有記載。呂洞賓於唐鹹通中及第，曾當過兩任縣令。有說他是九江人，原為唐宗室，姓李，因避武後之禍，易姓為呂，始名紹光，二十餘年科場不第，遂罷舉而縱遊天下，後被鍾離權點化成道。
呂洞賓是八仙中人情味最濃的一個，瀟灑、風趣，為民除暴安良，斬妖除怪，還好酒好色，世間流傳有《呂洞賓三戲白牡丹》的傳說。其傳說既多且雜，但從中也可看出原應是唐代一位慕道的士人，後被人們神化成仙。今天在河南睢縣仍然保留有明兵部尚書袁可立為祭祀呂洞賓而建的袁家山呂祖廟。
傳說呂洞賓的母親要生他的時候，屋裡異香撲鼻，空中仙樂陣陣，一隻白鶴自天而下，飛入他母親的帳中就消失了。呂洞賓出生後果然氣度不凡，自小聰明過人，日記萬言，過目成誦，出口成章，長大後身長八尺二寸，喜頂華陽巾。當繈褓中時，馬祖見到他就說：「此兒骨相不凡，自市風塵物處。他時遇盧則居，見鍾則扣，留心記取。」後來呂洞賓遊廬山，遇火龍真人傳授天遁劍法。64歲時，遊長安，在酒肆遇見一位羽士青衣白袍，在牆壁上題詩，呂洞賓見其狀貌奇古，詩意飄逸，問其姓名。羽士說他是雲房先生，居於終南山鶴嶺，問呂洞賓是否願意跟他一起走。呂洞賓凡心未已，沒有答應。這位雲房先生就是鍾離權。晚上，鍾離權和呂洞賓一同留宿在酒肆中，鍾離權獨自為他做飯。這時呂洞賓睡著了，他夢見自己狀元及第，官場得意，子孫滿堂，極盡榮華。忽獲重罪，家產被沒收，妻離子散，到老後孑然一身，窮苦潦倒，獨自站在風雪中發抖，剛要嘆息，突然夢醒，鍾離權的飯還沒熟。於是鍾離權題詩一首：「黃粱猶未熟，一夢到華胥。」呂洞賓驚道：「難道先生知道我的夢？」鍾離權道：「你剛才的夢，生沉萬態，榮辱千端，五十歲如一剎那呀!得到的不值得歡喜，失去的也不值得悲傷，人生就像一場夢。」於是呂洞賓下決心和鍾離權學道，並經「十試」的考驗，終獲鍾離權授他道法。呂洞賓有了道術和天遁劍法，斬妖除害為民造福。呂洞賓被全真道奉為北方五祖（王玄甫，鍾離權，呂洞賓，劉海蟾，王重陽）之一。
何仙姑
何仙姑是八仙中唯一的女性，有關其身世說法不一。一說她是唐朝人。宋初《太平廣記》引《廣異記》稱有「何二娘」者，是位以織鞋為業的農婦，後因嫌家居太悶，遊於羅浮山，在山寺中住下，經常采集山果供眾寺僧充齋。一次，遠在四百裡外的循州山寺僧來羅浮山寺，稱某日曾有仙女去彼山采摘楊梅果子，經查實那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘從何處采來這眾多山果，便認為二娘即為循州山寺采果之仙女，從此二娘遠近聞名，她也借此不再寄居山寺了。一說她是宋朝人。宋代的一些文人筆記多稱她為北宋永州（零陵）人，有稱她幼遇異人，得食仙桃成仙。有稱她放牧於郊野，遇異人送仙棗，食後而成仙。宋人筆記中還記載了何仙姑一些為人占卜休咎、預測禍福的事跡，一時士大夫及好奇者爭先前往彼處占卜。
《續通考》說何仙姑為唐武則天時廣東增城縣人，出生時頭頂出現六道毫光，天生一副「仙科」，13歲時在山中遇一道士，吃了道士一隻仙桃，從此不飢不渴，身輕如飛，並可預見人生禍福。後來她應召進京，但途中離去。另有傳說何仙姑原名何秀姑，出生時紫雲繞室。從小智慧敏捷，聰敏過人。15歲時，夢見神人教她食雲母粉，於是輕身如飛，往來於山頂之間，每天早上外出，晚上采山果孝敬母親。後來辟穀，言語異常。武則天聽說後，派使者召請，中途不知所蹤，有人說在唐中宗時八月初八飛天。還有一種說法是，何仙姑遇到的道士為仙人呂洞賓，後來呂洞賓度其成仙。
藍采和
八仙中有位玩世不恭、似狂非狂的行乞道仙，名叫藍采和。南唐沈汾《續仙傳》、宋初《太平廣記》、陸遊《南唐書》等書均載有他的事跡，為唐末至五代時人。藍采和居無定處，四海為家，其行為怪僻，貪杯喜唱，平時穿一身破藍衫，一隻腳穿靴，另一隻腳則光著。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天卻躺臥雪中而全身冒熱氣（《續仙傳》）。平時他手持三尺有餘的大竹板，一邊打著竹板，一邊踏歌而行，沿街行乞。他唱的歌很多，大都是觸景而生，不僅令世人覺得高深莫測，而且頗具仙意。其一雲：「踏歌藍采和，世界能幾何？紅顏一春樹，流年一擲梭，古人混混去不返，今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧波，暮見桑田生白波。長景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨。」藍采和行為癲狂，有人施錢給他，他大都送給貧苦人。
另有傳說藍采和本是赤腳大仙降生，不停的周遊天下。有人在童年和老年時都看到過他，他容貌依舊。後來他踏歌於濠梁酒樓乘醉，有雲鶴笙簫聲，忽然輕升雲中，拋下靴衫月要帶板拍，冉冉而去。
韓湘子
唐韓湘子，字清夫，是古代中國民間傳說故事中的八仙之一，有說他是唐朝韓愈的侄孫。韓湘子擅吹洞簫，拜呂洞賓為師學道，相傳道教音樂《天花引》為韓湘子所作。
傳說韓湘子是一位手持長笛的英俊少年。漢丞相安撫有一女兒，名叫靈靈，才貌雙全。已許配韓湘。但是漢帝想把她婚配與皇侄，安撫堅決不同意。漢帝大怒，將韓湘子罷官發配。靈靈悲鬱而死，韓湘子投生為白鶴，白鶴受鍾離權和呂洞賓的點化，又投生為昌黎縣韓會之子，乳名湘子，幼年喪父，由叔爺韓愈撫養。長大後韓湘子得鍾、呂二仙傳授修行之術，但韓愈極力反對，韓湘子因此而出家，隱居於終南山修道，得成正果，列八仙之一。韓湘子屢次化形，度化他的叔爺韓愈，但韓愈多次不悟。後來，韓愈被降官到潮陽，路經藍關，雪擁不前，凍埋雪中，韓湘子趕來相救，並指點度化。韓愈最終感悟，也修道成仙。
曹國舅
排名八仙之末的曹國舅，出現的時間最晚，流傳的仙話也較少。其身世、說法大同小異，都和宋仁宗的曹皇後有關。《宋史》有傳，曹佾，字公伯，曹彬之孫，曹皇後的弟弟。他性情和易，通曉音律，喜愛作詩，封濟陽郡王，身歷數朝而一帆風順，年72而壽終。《神仙通鑒》雲：曹國舅天性純善，不喜富貴，卻慕戀於仙道，其弟則驕縱不法，恃勢妄為，曹國舅對其惡行深以為恥，遂入山修煉，遇鍾離權、呂洞賓而收他為徒，很快曹國舅修成仙道。《東遊記》中所述曹國舅與上略同。
傳說曹國舅頭戴紗帽，身穿紅袍官服，手持陰陽板（玉板），與其他仙人的打扮迥然不同。他隱跡山岩時遇到了鍾離權和呂洞賓兩位仙人，他們問：「聽說你在休養，所養的是什麼呢？」答道：「養道。」仙人又問：「道在哪裡？」曹國舅舉手指天。二仙又問：「天在哪裡？」曹國舅用手指心月匈。二位仙人笑著說：「心即是天，天即是道，你已經頓悟道之真義了。」於是傳授他還真秘術，點化指引他登仙。還有一種說法，說曹國舅他出家時皇帝賜他一塊金牌，後來過黃河時沒有船費，就以此抵押，恰好遇到了呂洞賓與他同遊，因此悟道而名列「八仙」。
就在我腦袋裡突然出現這些信息的時候我發現一個老人正站在我的麵前看著我，對我說道您這一生大起大落但是是金子總會發光，您隻要熬過這些劫難。
您終究就可以回歸來了，我大聲喊道您是呂洞賓嗎，那老頭眉頭一皺沒想到您還沒暈過去，隨後便一揮手我就再也記不起來了。
再醒來的時候我先是感受了一下自己的氣還是穩定在玄階沒有掉下去的現象，有人根基不穩或者修為牆柱拔高修為就會往下掉。
老和尚進來了看到我醒來沉重的臉色瞬間開心起來