第87章 戲（1 / 2）
在這時，偉霆找上了門。和我說到靈異調查局最近有個棘手的任務是調查封神榜。我驚呼出聲。封神榜！真的有這種東西存在嗎？
偉平說道，先生都有可能存在，為什麼封神榜不存在？要是說到封神榜就必須得說一個人，那就是元始天尊。傳說。不是保持原始天尊創立的，當時天庭缺人。
隨後不用這種方法。招仙人，至於為什麼封神榜會落到薑子牙手裡我們不得而知讓我們來說說原始天尊的計謀吧，現在天庭之上可謂是各還鬼胎。
代表順應天命的闡教勢力一方，座下有眾多徒弟和徒孫，中有老子為掌教大老爺，燃燈道人為闡教副掌門，又有南極仙翁、白鶴童子為副手，親傳的二代弟子有玉虛十二仙人（注意：原著中沒有「十二金仙」這個定義，這個詞匯是現代網文和電視劇中的設定），三代弟子中的靈珠子哪吒是元始天尊親自欽點安排的伐紂開路先鋒上將，準備投胎時還專門派白鶴童子去關心情況。
封神原著中提到，鴻鈞一道傳三友，三友一道傳三教（乃闡教、截教、人道）；其中老子總掌二教，一為闡教、二為人道，乃是兩教的掌門大教主，與二師弟元始天尊共掌闡教，所創之人道也與元始闡教相交甚密（注：封神原文的第15回中，提到了三教中有」人道「，而非」人教「），在封神之戰時，老子和其他高人曾多次助元始闡教聯合西方二聖，共同覆滅通天截教。
不濫下殺手，出手前先勸誡一番：元始曰：「三位（三霄）設此陣，乃我門下該當如此。隻是一件，你師尚不敢妄為，爾等何苦不守清規，逆天行事，自取違教之律！爾等且進陣去，我自進來。」天尊道心慈悲，看罷方欲出陣。
尊師重長：元始笑曰：「此教雖是貧道掌，尚有師長，必當請問過道兄，方才可行」
元始曰：「先師次長，雖然吾掌此教，況有師長在前，豈可獨自專擅？候大師兄到，自有道理。」
板角青牛上，坐一聖人，有玄都大法帥牽住此牛，飄飄落下來，元始天尊率領眾門人俱來迎接。
珍愛徒弟：元始曰：「薑尚！你四十年積功累行，今為帝王之師，享受人間福祿，不可小視了。你東征滅紂，立功建業，列土分茅，子孫綿遠，國祚延長，貧道今日特來餞你。」
一日元始天尊坐八寶雲光座上，命白鶴童子：「請你師叔薑尚來。」
護短：元始曰：「賢弟！你也莫怪廣成子，其實你門下胡為亂做，不知順逆，一味特強，人言獸行。況賢弟也不擇是何根行，一意收留，致有彼此搬弄是非，令生靈塗炭，休心忍乎？」
破陣：破九曲黃河陣，後聯合老子和西方二釋聯手破誅仙陣、破萬仙陣、大破通天教主截教。
其他表現：施法解金箍，元始曰：「黃龍真人有金箍之厄。」忙叫：「過來。」黃龍真人走至麵前；元始用手一指，金箍隨脫。派白鶴童子用自己的法寶「三寶玉如意」砸死瓊霄仙子。
咱們再來說說老子老子的成就主要體現在《老子》一書裡。《老子》，又名《道德經》或《德道經》，和《易經》《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。其成書年代過去多有爭論，至今仍無法確定，不過根據1993年出土的郭店楚簡《老子》年代推算，成書年代至少在戰國中前期。此書共計五千字左右，最初稱為《老子》而無《道德經》之名。後來稱《道德經》，並分成八十一章，編為上下兩篇，上篇道經三十七章，下篇德經四十四章。全書的思想結構是：道是德的「體」，德是道的「用」。
老子思想的主要範疇是「道」，「道」字在《老子》書中出現了七十三次，天道自然無為是《老子》一書的主旨。道是一種混沌未分的初始態，無為自化，清靜自正，是天地之始，萬物之母，為化生萬物的根源；道常無名，無為而無不為，它像水一樣，善利萬物而不與萬物爭，以柔弱勝剛強，是最高的善；道是不可言說的，人的感官也不能直接感知，視之不見，聽之不聞，持之不得。道既是宇宙的本體，又是萬物的規，還是人生的準則。儒家以天、地、人為「三オ」，老子則以道、天、地、人為「四大」。