第一百四十章 信息海（1 / 2）
在須彌的雨林中，有些區域會出現一種名為「死域」的異變現象。
死域不僅會使植物枯萎，也會奪走動物和人類的生命。
隻有能駕馭元素力的人，才能在一定時間內抵禦死域的侵蝕。
死域的出現，其實是世界樹的疾病，在雨林中產生奪走動植物生命的異變現象，在沙漠中表現為沙塵暴和地震。
死域已經在須彌存在了上千年，唯有解決世界樹枯萎的問題才能根治。
納西妲一直致力於拯救世界樹，她認為拯救的關鍵就在大慈樹王在世界樹中殘留的意識中，所以納西妲一直沒有放棄對它的解讀。
盡管大慈樹王的意識像是被「汙染」了一樣，隱含了非常危險的氣息。
在道成林修行後，變得精神失常的學者都會被教令院流放到沙漠地帶的阿如村。
納西妲一直認為守望子民們是她的義務，所以在某個發生地震的夜晚，納西妲借助瘋學者的身體撫平大地，保護阿如村不受地震危害。
納西妲通過虛空將力量留在了瘋學者身上，讓他們得以被阿如村民善待，成為阿如村的守村人。
「這些信息？不是分明就是未來的時間線嘛，和納西妲鏈接在一起後，再加上自身突然獲得的那個能獲取未知信息的奇怪能力，從而提取出了這個世界的時間線？等等，迪娜澤黛？她的信息我為什麼也能獲得？時間線提供的嗎？」
帶著疑惑，蘇墨選擇沉淪在龐大的信息海當中，繼續去窺探著這個世界的時間線。
他剛剛已經和係統交流過了，係統跟他保證了危害不大，他才敢這麼乾的，不然蘇墨就算膽子在大也是不敢亂來的。
……
迪娜澤黛童年時，無人在意她的人格與想法，仿佛她活著就是為了拖延身上的魔鱗病。
發現這一情況的納西妲，在意識中給予了她一點重新認識生命的智慧，讓她也能擁有「自我」。
花神誕祭最早是為大慈樹王祝壽的。
樹王逝去後便被沿用下來，時間也改為納西妲的生日，也就是賢者們發現她那天。
納西妲剛被迎回須彌時，須彌人民都很高興，那時還會隆重慶祝這個節日。
可是慢慢地在教令院影響下，須彌人民不太慶祝花神誕日了。
對教令院而言，納西妲的誕生，意味著樹王真的逝去了。
他們不想慶祝這樣的日子，也不會有任何表示。
現今僅有大巴紮部分民眾仍保有舉辦花神誕祭的習俗，但由於教令院的不支持，規模一直不大。
迪娜澤黛一直希望報答小草神的恩情，所以在認識到還保有舉辦為小草神慶生的「花神誕祭」習俗的祖拜爾之星妮露後，把所有的積蓄拿出來幫助祖拜爾劇場籌備花神誕祭。
輪回剛開始的時候，納西妲因為感覺大巴紮最近的氣氛很不錯，所以借用凱瑟琳的身體過來逛逛。
在發現教令院的賢者私自將須彌子民的夢境剝離，用作某項工程後，納西妲立刻到虛空中調查。
可計劃的關鍵人員刻意未佩戴虛空終端，納西妲沒有在虛空中找到任何可疑資料。
為了及時打破輪回，避免須彌產生更多危機，納西妲決定幫助擁有特殊體質、能在輪回中感受並看到她的旅行者和派蒙破壞「花神誕祭的輪回」。
若不是依靠自我覺察，而是由外人突然告知，旅行者和派蒙對現實與夢境的概念和認知將出現不可逆的意識錯亂。
因此，納西妲也隻能提供知識層麵上的幫助和一些潛移默化的暗示，剩下的時間，則會全力減緩迪娜澤黛魔鱗病的惡化。
在迪娜澤黛的意識無法支撐虛空的收割後，納西妲再次喚醒旅行者和派蒙的記憶。
依照過往數次輪回記憶，旅行者給出了「時間循環」的答桉。
納西妲否定了這一觀點，讓他們繼續尋找線索，以找出正確的答桉。
旅行者和派蒙相信迪希雅對迪娜澤黛的在乎能夠讓她感知到真正的迪娜澤黛，便帶她來到納西妲處。
事實也是如此，迪希雅成功感知到迪娜澤黛的氣息，相信了花神誕日確實在不斷重演。
從納西妲處了解到的關於虛空的本質，讓三人判斷虛空會反過來征用使用者的大腦。
可是當他們主動摘掉虛空終端後，卻依舊聽到每晚都會響起的虛空終端的操作提示音，輪回再次開啟。
眼下基本可以確定輪回與虛空有關，旅行者和派蒙再次找上迪希雅，發現迪希雅的記憶依舊喪失，但卻察覺到她的武藝在不斷經歷夢境中的對決後也在不斷進步。
旅行者根據新的線索，提出了「時間刪除」的推論。
可惜這仍是錯誤結論，之後迪希雅也從武者角度證明這個推論是錯誤的。
這時，旅行者發覺在他的記憶裡，似乎從未嘗試過出城，這令人感到好奇。
但根據納西妲的說法，他們曾經兩次提出過出城，不過都沒了下文。
第二天，旅行者讓派蒙留在城內，見證自己出城的情況。
利用兩人不同的視角，他們發現出城者的記憶會被徹底刪除。
為了探尋城外的秘密，旅行者委托納西妲製作能傳遞信息的工具。
之後帶著納西妲改造後的虛空終端再次出城，成功傳回兩段信息。
信息記錄了出城後的見聞——旅行者見到了無數奇特的空間，他們所在的花神誕日空間隻是其中之一。
這些空間被全部吸入「太陽」後，新的空間又會從身後出現。
稍加整理思緒後，旅行者終於破解了真相：虛空依靠神之心運轉，所以也有操控夢境的能力，這些無人的空間都是須彌人被奪走的夢，他們正處於夢中。
教令院的賢者將須彌人的意識統一聚集在花神誕祭的集體夢境之中，無主的夢境則反復被虛空收獲。
反復做夢會加重大腦疲憊，最終危及生命。