第八十五章 皮革產業（1 / 2）
當文森帶著從藝術之神處白嫖的加護，還有新獲得的「繪畫藝術技能」，以及沒搞清楚用法的匠神獎勵，從神域裡滿載而歸時，舞台上的表演還在繼續。
村民們正在為包稅人和黨羽被嚴懲，財產和土地被均分，而感到異常興奮，紛紛要求在現實中完全效仿。
不過，文森在劇本中做了一點改動。
可憐的茜爾雖然報仇雪恨，但是沒有繼續留在村裡，而是進入教會成為了修女，為民眾們終日祈禱。
這種改動，確實是降低了作品的gm性，讓神權成為了救贖的終點。
如果放在另一個世界裡，恐怕會被評價為結局消極和回避，各種局限。
可是在這個神力主宰的魔法世界裡，文森吃人嘴短，不敢也不能直接和神發生沖突。
出於籠絡教會的目的，文森還是讓本來根本不會在基層治理中發揮什麼積極作用的教會，小小地發揮了一下作用。
打擊了地頭蛇，團結了窮困大眾，贊美了本族，討好了教會，文森一場皮影戲達到了是個目標，也算是獲得了成功。
雖然這種不需要特別舞台和真人出演的藝術形式，非常適合在民間尤其是鄉間推廣，但是文森還是在心中考慮，要將此類表演改為舞台劇搬上城市裡的劇場舞台。
相對富裕的市民、商人和貴族，肯定有更高的審美要求，絕不是幾個沒經驗的人拚湊一個草台班子能取悅的。
隻要采用更先進的舞台技術，達到這個時代沒有的視聽效果，不但民眾會滿足快樂，連那位油膩自負的藝術之神，也會大大愉悅。
對於文森心目中的好玩具而言，光是有功能和用途，確實還不算完美，有了藝術品位才能成為經典。
大師出品，不僅價值高，而且具有難以仿製的獨特性。
想到這裡，文森又不由得回想起匠神送給自己的新獎勵，所謂的「使徒契印」。
由於之前他和兩位神尊的主要點，都放在如何讓係統實現神力的兼容性上，壓根就沒來得及向匠神詢問這種力量的用法。
「使徒契印」不是能夠用加護點解鎖的技能，因為這並不屬於匠人能夠在世上習得的技藝，而是匠神神力的一種展示。
文森文森·馮·斯泰雅卡德是匠神認可的使徒，在世間傳播信仰有功，還能夠抵抗誘惑，才獲得了如此殊榮。
為了搞清楚這項技能的用法，文森必須想辦法從激動的農民身邊離開。
人們看完了以後，有太多觸景生情的感觸要表達，主要是在村裡遭遇到的不公與屈辱，如果搜集起來，應該能找到不少超過皮影戲裡劇情的素材。
另外就是要保護好道具，如果不是自己手下是嚇人的魔族，迪卡斯特別贊助的道具恐怕要被憤怒的農民撕成碎片了。
舉皮影的演員也被圍住，雖然剛才他們的表演實在談不上專業，但是能夠打動人心的劇情還是掩蓋了不足，讓他們成為了受人尊敬的藝人。…
不少村民雖然被氣得半死，哭得一塌糊塗，但還是強烈要求繼續表演。
「看來你現在要轉型成土味鄉村偶像了。」文森對妮妮婭開玩笑說，「不得不說，你會得東西越來越多，也越來越受歡迎了。」
受不了村裡青年們熱情的目光，正在想辦法往領主背後躲的妮妮婭，聽到這些話，臉上微微發熱，但又禁不住多了點小得意。
「看來以後得讓你定期搞點下鄉演出慰問了。」文森問妮妮婭，「要不要學學怎麼唱『二人轉，，我感覺這玩意在村裡有搞頭。」
比起什麼唱跳表演當偶像，妮妮婭還是不得不承認，自己似乎更喜歡領兵作戰的威風感覺。
「
領地裡的鄉村太多了，」急中生智的妮妮婭趕緊對文森建言，「您可以讓經過特別調教的骷髏兵來演出，他們隻要按部就班完成動作，就能將皮影表演得完美無缺了。」
咦？這個主意……