131 奇跡（1 / 2）
沈宴的計劃,避開教廷的乾擾，取信肯亞人，然後讓他們自動參與進治療的行列。
看起來簡單，實行起來難。
第一,即便將會治療天花的老祖宗搖出來,但這個世界的醫療條件已經發生了很大的變化,光是準備工作估計都十分的繁雜。
第二，沈宴他們的人手太少，哪怕加上隻能暗地裡行動的高爾文家族的人，對於整個肯亞來說,可用的人手都顯得少得可憐。
唯一能拯救整個肯亞的，隻有這些人帶動更多的肯亞人，讓肯亞人自己拯救自己。
沈宴將計劃說清楚後,就行動了起來,一切的前提，都是必須有人能治療這來自舊日的天花。
所以,沈宴開始搖人了。
他得建立一個祠堂,祠堂的重點不是多豪華，而是寫對老祖宗的名字,就像一個電話號碼,必須寫對了,才能將聲音傳遞進深淵,讓老祖宗聽到你的聲音。
所以建立祠堂，其實比想象的要簡單一些，沈宴問著高爾文家族的人，要了一些木板和工具。
嘩嘩的開始打磨木板，將它們製作成牌位。
木碎從工具間滑落,變成木花和木灰散落一地。
高爾文家族的一群小孩笑眯眯地圍在沈宴旁邊看著，因為圍著沈宴能吃到麥芽糖，一顆麥芽糖塞進嘴裡，甜得嘴角都笑到耳根去了。
自從他們高爾文家的榮耀的這個學生來了之後，他們高爾文家族的人，似乎都變得快樂了不少。
嘟嘟在旁邊看得唉聲嘆氣，他的麥芽糖換不到錢了，都被用來分給貪吃的小孩了，他要變窮鬼了。
沈宴需要做的牌位並不在少數，因為古往今來，華夏的名醫真的不少。
中醫在華夏的起源，基本可以追溯到華夏文明的開始，無數的朝代使用岐黃之術進行治療救治，形成了一套前所未有的神秘奇跡還有難以想象的診斷技巧和體係，是無數代人智慧的結晶。
到了現代，國內出現了很多摒棄中醫的思想，反倒是國外，恨不得將中醫占為己有，當然這是因為百年恥辱造成的，在那個時代，文化的不自信，讓很多的人形成了一種錯誤的思想，認為無論任何東西，國外的就是比國內的好，造成了很長一段時間，中醫的沒落。
沒見識過中醫厲害的人，從未看過中醫的人，也能對中醫貶低一番，說三道四一番，以自己被影響的思維，而不是真正的體驗，盲目地就去對老祖宗的東西進行否認。
甚至還有人覺得國外的語言都比國內老祖宗留下的好，覺得學會了國外的語言都要高人一等，看不起說自己國家語言的同胞，當真讓人嘆為觀止，感嘆他們內心到底自卑和不自信到了何種扭曲的程度，才會媚外到恬不知恥反以為榮的程度。
真正的傲骨，是老祖宗留下的一磚一瓦，一言一語，都能讓我們挺起月匈膛，驕傲的自信地麵對整個世界。
在沈宴的那個時代，隨著文化自信的重新建立，中醫也受到了更多人的
理解和推崇()，
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看待它的神奇，而不是道聽途說，以自己有限的經歷淺薄的見識去妄加推測和詆毀自己不理解的東西。
千古之傳承，再一次受到了尊重和研究，成為國家之國粹，並得到國際的認可，無數的人再次受益於老祖宗留下來的珍貴財富。
沈宴製作的牌位，因為簡單，加上他以前做了上千個，早已經十分熟練，製作的速度並不慢。
等製作好一堆，沈宴開始往上麵寫字。（備注1）
自三皇五帝開始的華夏中醫，在三萬年後，再一次繼續它的傳承，每一個字，似乎都是那源遠流長，不斷積累和進步，湧現出的無數醫學奇跡的記錄。
那些無數的名醫先賢，他們懸壺濟世，他們著書立說，他們讓中醫起源於部落時代，形成於春秋戰國，在每個時代都會湧現出傑出的代表，匯聚和推動著中醫的發展。
讓它正式繁榮於唐，這樣的被一些人摒棄看不起的中醫，在那時卻對周邊形成了哪怕是在現代都無法達到的影響程度，憑借大唐盛世對周邊的文化輸出，中醫啟蒙了日/本醫學，韓國醫學，朝鮮高麗醫學，越南醫學等等。
所以沈宴落下的字不僅僅是先賢們的名字，而是華夏不容質疑的歷史，誰也偷不走的歷史，是古老的傳承，是榮耀和自豪。
每一次寫牌位，沈宴都有一種莊嚴和別樣的感覺，特別是每落下一個名字，就像時空進行了交匯，讓他跨越了時間和空間去重新認識一位千古人物。
筆起，落下，依舊是大小兩種字體，大的字體書寫名字，小的字書寫碑文。
這些名字，是唯一不會引來汙染源聚集的舊日文字，沈宴到現在都沒有扌莫清其中的原因是什麼。
「醫聖李時珍」
「遊歷三十年，著《本草綱目》名垂千古……」
這一位是集中醫之大成者，所著《本草綱目》一共一百六十萬字以上，以及其他幾卷失蹤的醫學著作。
一百六十萬字以上，在古時的條件下，堪稱驚世之著。
可惜他的其他幾本著書，隻留下了名字，而沒有了內容，令人惋惜。
「藥王孫思邈」
「隋唐之際聞名於世的名醫，著書《千金要方》《千金翼方》千古流芳……」
他還完成了第一部國家級藥典《唐新本草》。
「醫聖張仲景」
「中醫第一裡程碑，代表作《傷寒雜病論》」
這本書論證了外感病和內科雜病，係統分析了所謂的傷寒的原因，症狀，發展和處理方法，並創「六經分類」。
很多人說中醫就是亂來，沒有依據，卻不知道它高深的醫理，辯證走過了多少春秋。
無知者才是最可悲的。
「上古神醫華佗」
「上古神醫扁鵲」