第458章 發兵（1 / 2）
【大乾王朝討匈奴檄文】
【匈奴者，世代居於西域荒蕪之地，拾糞食膻為生，乃下下極賤之族也，自太祖開國鎮於寰宇始終卑躬屈膝，諂媚討好，年年奉羔羊，牧牛以討人王歡心，皆因吾皇心善，念其生存不易，不時幫襯方可有生，千百年來，世世代代皆受皇恩，得天朝之牙遺逐漸壯大，方得人之生活】
【然，其久受天恩竟生驕縱之意，自建明皇帝登基以來，履犯我邊境，侵擾我邊境百姓，掠奪財物，乃至竟害得邊境百姓性命，可憐我邊境苦民生而未得享天下富貴，竟受此賊虐而死，建明皇帝自得知此事向來忿怒，於心愛民如子之皇帝見之此況可謂憤怒異常，當即便要起大軍，滅其國，為我邊境之苦民報仇雪恨，但是有大臣念及其國畢竟艱難，又臣服我國已久，多年為兒，怎生動手之惡意，每劫掠之時又皆為寒冬之際，心想其國皆蠻夷之輩，不通禮數，不懂人倫，有此行為或許是時鏡艱難所致，是故勸告陛下以和為貴，莫要壞了這千百年之君臣父子之交情】
【吾皇念及縱使父與子之間亦有沖突之時，大乾為父，匈奴乃為兒孫也，兒孫有過，固然再怎麼憤怒，也不該將其殺之，其畢竟乃人，而非牲畜，故而聽從大臣意見，令人警告匈奴陌生事端，隨後幫助其國渡過其冬日之艱難】
【然，蠻化之輩不通恩情，吾皇此令莫大之恩，其竟無知，屢次再犯，吾皇數次念及大臣言語一忍再忍，欲以人之情理，講父子之恩情，令其幡然悔過，也好失了這千年的交情】
【但，如此一再放縱，竟使匈奴未化之輩再得驕狂，屢犯邊境，在諸國之戰中毫不留情的出手偷襲，以致我朝數位初出茅廬心懷父愛之情之人傑失了防備，在戰鬥中不慎被其偷襲而落敗，此已為難容之事，今歲年後，金科狀元李陽天生聰穎，縱使懷父愛有寬容，被其偷襲，也依然在戰鬥之際大敗匈奴小國，使其心生怨恨，竟派間諜欲誘騙李魁首，在李魁首憤然而拒，以西域人的刀利，李某人的刀也未嘗不利之豪言大出奸細之家，然匈奴之輩心月匈狹隘更兼膽大如斯，竟在京城之中光天化日之下與大街行刺於李魁首，幸甚李魁首武藝高強，又兼師門長輩護衛得當怒殺刺客於當街之上！】
【一蕞爾小國，竟敢於京城行此刺殺金科狀元，文曲星君下凡之貴胄，實乃天理所不容，建明皇帝懷著萬一是私人所為的心態派使者前去匈奴問詢，但是未曾想，匈奴王庭竟敢殺我國來使於當庭之上！】
【我大乾自建朝以來，威震海內，武壓寰宇，至尊至貴，於此等蕞爾小國實乃天朝，今建明皇帝苦修文武，大整文武，又積錢糧，行伍之中兵士枕戈待旦，刀槍耀寒芒，翰林之內文士久研軍事，兵書積如山！】
【天崩而地毀，君王怒而子臣死，此罪不可赦，天崩之怒當以血染之，故發檄文，大告天下，今征匈奴，即日出天軍，怒征逆國，不滅而不回！】
在藍星東國之中就速來有兩國交戰不斬來使之傳統，隻是藍星的傳統與這裡有些許出入，在藍星兩國交戰不斬來使主要是繼承古代的戰爭文化，這個文化是從西周開始成型的。
從西周開始，對發動戰爭就有非常特別的講究。
周武王之所以要討伐帝辛，就是因為周武王認為帝辛「失道」。
因為「失道」，所以可以理直氣壯地聯合周邊的諸侯部落，共同來討伐作為最高奴隸主的商王。
在此基礎上，周朝建立起了一整套非常完善的人倫禮儀秩序，也就是「周禮」。
周禮不僅僅規定了生活的各種規範，也規定了戰爭規範。
有人可能不理解，戰爭本來是非理性的，殘酷的，反人性的，為什麼還要給戰爭規定規範呢？其實，準確地說那時候所謂的戰爭，指的是諸侯之間的爭執。
畢竟諸侯們都是一家人，都是在周王的統一領導下，並非是生死不容的敵人。
因此，用規則來處理爭執，其實是最好的方式。
除了周禮裡對戰爭有明確的規定外，古人留下的文獻中，我們也可以看到這種戰爭規則的痕跡。
比如《曹劌論戰》中，就有幾個細節體現出來了。
「公與之乘，戰於長勺」。
這裡講的，其實就是古代作戰，需要專門選擇作戰地點。
比如「齊人三鼓」，齊人敲了三次鼓，但是因為魯人不動，齊人也不好進攻。
顯然，這就是一種規矩。
包括曹劌問魯莊公靠什麼來打仗，魯莊公講的那些理由，其實也是一種規矩。
還有，宋襄公在和楚國作戰的時候，一定要等楚國渡過河，擺好陣，再和他們打。
後人不理解，覺得宋襄公迂腐。
其實，宋襄公這不過是遵守那時候戰爭禮儀的表現。
這種戰爭禮儀中，就包含了「兩國交兵，不斬來使」。
雖說西周的時候，形成了一整套打仗的禮儀。
但是從春秋末期開始，這種戰爭禮儀就被破壞了。
戰爭詭道大行其道，講究謀略，講究以戰勝對方為直接目的，不管禮儀，不管理由。
而且這種戰爭方式被人津津樂道，被人欣賞羨慕。
對按照這種方式打仗的，被稱為謀聖、兵聖、兵神、兵仙等等。
本來，在這種禮儀喪失的同時，「兩國交兵，不斬來使」也應該喪失掉的。
但是，古代打仗又講究一個精氣神，講究一個英雄氣概。
如果殺掉來使，就顯示出了自己的一種膽怯。
而在戰場上，沒有勇猛無畏，軍隊就丟了魂，就沒辦法再打仗了。
當然了，所謂「兩國交兵，不斬來使」，也不是絕對的。
有時候，斬了來使並不是露怯，反而是一種顯示精神氣概的表現。
比如蒙古人在攻打南宋釣魚城的時候，就曾讓使者去釣魚城送信，讓宋軍投降。
但是宋軍斬了來使，並把來使的首級掛在城頭，表示堅決不投降的決心。
還有，成吉思汗的商隊在花剌子模被搶劫後，成吉思汗派使者去花剌子模交涉，但花剌子模人卻割掉來使的耳朵，把他放回去，以示侮辱。
所以說，這一點也不是絕對的。
除此之外來使的作用，是為了送信。
本身不具有攻擊性，也沒有帶武器。