第466章 風起青萍之末（中）（1 / 2）
第466章風起青萍之末（中）
「這又是個什麼神仙？」彼得神父聽到了新名詞，好奇地問。
「九天玄女是很出名的女神了」
唐賽兒介紹到：「傳說遠古時候，黃帝和蚩尤交戰，九戰都不能勝利。
這時，有一位人首鳥身的神女從天上降下，黃帝向她稽首求教，希望獲得擊敗蚩尤的辦法」
「蚩尤是俺們那邊傳說中，主管戰爭、兵器的大神。
遠古時候，就是他最先造出了銅兵器，因此非常凶悍，沒有辦法以蠻力製服。
九天玄女就傳授兵法給黃帝，讓他按照這些規則來進行戰鬥。
黃帝學會之後，果然擊敗了蚩尤。
後世的兵書，據說都是從這本《九天玄女兵書》中來的」
「這故事倒是挺有趣的。
教會也經常收集、整理各地的神話，好進行改編和引導，讓它們變得更雅馴」
彼得神父回想了下，說道：「其他地方，也不是沒有這種天降神靈，助善懲惡的故事。
但人家一般是給神器，或者教授法術什麼的。
但這種直接教授兵法，還有對應書籍的，我還真沒印象」
「我也想不起來」
王大喇嘛也說道：「理論上天父是萬軍之主，但我們所知的，都是類似先王君士坦丁那種，以天父的名義鼓舞士氣之類的故事。
相關的記錄裡，也沒見他直接指導戰術」
「而且這神女也值得注意」
彼得神父對故事很感興趣：「為什麼是人頭鳥身？是類似斯芬克斯那種類別麼？」
「俺不知道你說的是什麼，不過聽人說，這種形態的神靈並不少見。
山海經裡，就有這種鳥身人麵的神」
唐賽兒回答：「俺聽老學究們說，古時候，這種形態的神更多。
有人還說，所謂『羽化登仙』，就是字麵意義上的變成鳥身，飛上至高天，成為仙人。
所以，才叫做『飛升』這個詞」
「後來，抱樸子反對化形之說，還專門在經文裡解釋。
他認為，人本身的形象，就是最高貴的，變成其他動物的模樣，不是正道。
那之後，這一派觀點占了上風，鳥身形象就漸漸消失了。
現在民間拜的九天仙女，也多是人形了。
不過，古籍的記載倒是都在，大先生還專門給我說過」
「他也喜歡收集神話麼？」彼得神父覺得自己發現了同好，高興地問。
「沒有，俺覺得他就是忍不住要揶揄老仙姑」
唐賽兒搖搖頭：「他意思可能是，俺們拜的神並不正經，連理論都是前後不一、互相打架的。
不過，這些考究出來的東西，其實也沒幾個人在乎，所以他也就酸幾句，然後就算了」
「這樣啊。
黃帝的地位和神性，在你們那邊太高了，連我都知道」
彼得神父提醒道：「你們自稱得到九天玄女傳授，又是拿出兵書，又是準備神劍，等於自比黃帝了吧？是不是因為這個原因，對伱們有微詞啊」
「這倒不至於。
俺們對於神人的等級差別，反而沒有你們這麼敏感。
按你們的標準，鄉親們估計天天都在瀆神了」
唐賽兒倒是不在乎，解釋道：
「而且，雖然相關的民間傳說很多，但比較古老的說法裡，黃帝的象征不是劍，而是弓。
據說黃帝是白日升天的，當時天上有龍降下，黃帝騎上龍，便飛走了。
大臣、百姓都去抓住龍的胡須和黃帝的衣飾，試圖留住他，但沒能成功，隻拽下來一些龍須和黃帝的衣角布料，還把他的弓也扯下來了。
這把弓之後就留在人間，史書稱之為『烏號』」
「也有其他說法，比如說這弓是黃帝飛升時，大臣們持弓射龍所用——他們試圖把那條龍擊落，讓老天子回來。
相比起來，石匣和劍，反而是道教興起之後，才流行的了。
真要自比黃帝，就應該找把弓，聲稱這就是傳說裡的帝弓烏號，而不是用劍了」
「我明白了」
彼得神父迅速又打開筆記本，先把關鍵詞速記下來：「鳥形的神話生物出現，幫助黃色帝王戰勝了黃銅之神……好了，剩下的回頭我再請教吧。
那這本兵書，是確有其事，還是個單純的道具啊？」
「你把老鄉們當傻子了吧。
單純的道具，怎麼可能騙得了人」
唐賽兒搖搖頭：「這書裡頭寫的，說是奇門遁甲之類的法術，但確實是教你怎麼用兵法的」
「法術怎麼還能當兵法用啊？」彼得神父合上筆記本，明顯不太信。
「法術本身，就是兵法換個詞」
唐賽兒說：「比如最常見的六丁六甲之術，就是教你如何編組、訓練最基本的小隊」
「所謂六甲，是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。