木匠皇帝83（2 / 2）
王安回來聽見熊廷弼為自己表功，立即感激地對熊廷弼抱拳，站到朱由校身側，要服侍朱由校用膳。
「軍中沒那麼多規矩，你也一起吃吧。」
這個一起吃就不是王安做監軍的時候，有資格與熊廷弼一桌吃飯了。而是方正化在一邊給他設置了一個小幾，飯菜都是軍中夥房出來的，再仔細也就是弄得乾淨罷了。三人默默用了晚膳，方正化和曹化淳收了餐具出去了。
王安起身泡茶。
「陛下，臣的遼東防禦計劃可有實施的可能？」
朱由校待熊廷弼真誠的關心，讓熊廷弼收起了桀驁不馴、咄咄逼人的說話方式。
「熊卿，你的計劃很好。但你的前提是建立在大明不如女真旗民、不如蒙古騎兵勇武的基礎上。朕猜測的可對？」
熊廷弼點點頭，大聲說道：「要是有遼東鐵騎在世，何用什麼防禦。臣就率兵將女真人全部趕回布勒瑚裡湖，還遼東漢人的太平日子。」
朱由校立即搖頭說道：「太/祖在洪武八年（1375）設立了遼東都指揮司使。子孫不孝，放棄安南、內遷奴兒乾、解散下西洋人員，若是成祖有知必然會掀了長陵出來主張收回努爾乾都司。」
熊廷弼立即就被天子的話震得張口結舌、閉不上嘴巴了。
這不肖子孫是誰？指的是仁宗和宣宗啊。
但是朱由校說錯了嗎？沒有。
要是沒有朵顏三衛內遷，也就不會有土木堡之變的可能，也就沒有在土木堡之變後長期威脅河套之患的北虜套寇存在。
熊廷弼覺得自己就是離經叛道、不拘於常理的天馬行空思想了。沒想到少年天子一番話，直指向遼東不安寧的根本原因。
「陛下，仁、宣時期也是為了能夠將邊境事務簡單化，減少朝廷財政負擔。」
熊廷弼磕磕巴巴地位仁宗和宣宗辯解。
「依熊卿這麼說。朕將遼東棄了，把這幾十年的北邊防線由撫順改到山海關，不是也能簡單處理了邊境之事？遼東之事一了百了，更不用你那高到一千五百萬的計劃。朕這就可以把你們遼、沈之地的所有人，立即帶回京畿安置了。」
「這個……」
熊廷弼的額頭立即冒出細汗來。要是天子攜帶遼沈之地的民眾立即返回京畿，在朝廷上說放棄遼沈之地，還是因為自己說仁宣的做法可取，自己就真的是要遺臭萬年了。
王安在一邊看熊廷弼不停地擦汗，心裡說道：「熊蠻子哎，這回你踢到鐵板了吧？別看你在遼東說啥是啥，沒人敢和你較真，那是你沒有遇到真正的能人。就憑你和皇爺爭鬥，哼，不僅內閣和六部尚書、還有左都禦史甘拜下風了，英國公把女兒都賭輸給皇爺了，嘿嘿，你就乖乖地皇爺說什麼你就認什麼吧。」
熊廷弼眼光掃到王安的得瑟模樣，立即就明白王安對天子謎一樣的崇敬和信任來自哪裡了。自己也是二榜進士，與天子論起朝廷大事，沒幾句就被天子推坑裡了，王安內書堂出來的，就是水平號稱有進士，但也是絕對比不上自己的啊。
雖然熊廷弼的秉性剛直，脾性火爆，喜歡罵人，恃才傲物，不甘謙虛待人，但也分對誰。對上兩句話就把他問倒的天子，他就收起了桀驁之姿態，跪下請罪。
「陛下，是臣不該思想圖簡單、圖省事兒。臣願意追隨陛下收回努爾乾都司。」
朱由校示意王安，王安趕緊上前扶起熊廷弼，把他按回到座位上。
「熊卿，『雖盡東海猶有邊』這話可有錯？」
熊廷弼愕然抬頭，不是說天子登基以後才出閣讀書嗎？這《潛夫論》怎麼會在半年內就讀到呢？
「熊卿，朕說的可有錯？」
熊廷弼低頭沉聲說道：「陛下所言不曾有錯。王符亦是真知灼見，是臣隻想到眼前的局勢，拘泥與漢人不如女真人、蒙古人騎射功夫，也不如女真人和蒙古人彪悍，才不得不采用連堡固邊之下策。到底不如陛下站得高、看的遠、慮事更是深遠啊。」
「熊卿過譽了，朕接手了大明這爛攤子，也是不得不為之事。先把北邊安寧了，再說西邊和南邊的事情吧。」
朱由校感嘆了一句，接著說道：「因此，熊卿的那心血之作，朕就要束之高閣了。朕要把那一千五百萬用來恢復努爾乾都司，重設都指揮使，實現蒙元的『征東元帥府』設置的目的。」
熊廷弼被天子的這一番話說得心神激盪不能自持，立即站起來再度請命。
「陛下，臣願去駐守努爾乾都司。」
「好。朕就直驅向北，等得了撫順之後，你與周孟泰、張銓等做好將遼東經略府北遷的準備。」
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元朝設置征東元帥府（就是明朝的努爾乾都司前身）之目的，是企圖通過韃靼海峽(今稱鄂霍茨克海峽)，抄襲日本的北海道及東北地區。
仁宣之治是很扯的事情。二宗在放棄了成祖的軍事征伐政策後，開始著手戰略收縮，放棄安南、內遷奴兒乾、解散下西洋人員。仁、宣二宗對蒙古軍事上的不作為政策，為蒙古統一局麵的形成創造了有力的外部環境，為土木堡之變埋下了伏筆。而長期威脅明朝的河套之患中的北虜套寇也是土木堡之變後所出現的。
大明共二直隸，十四承宣布政使司，宣宗即位後，放棄交趾承宣布政使司。天下始有十一三省之名。此為宣宗一大罪。
帝國放棄交趾後，對南洋的影響力大為減弱，外番多不來朝貢。
東北方向在成祖時期開拓極遠，設奴兒乾都司於黑龍江口，轄區遠至南西伯利亞，其地極北苦寒，道路不便，女真人也多有叛亂。
至宣德末年，宣宗逐放棄開拓西伯利亞的計劃，內遷奴兒乾都司於三萬衛(今遼寧開原)。於是帝國在東北方向的擴張停滯，大致為直接管理遼寧，而對以東和以北的女真部落以衛所製度進行統治。
至明末女真興起，逐亡天下，宣宗亦有責任焉。
所以說仁宣是不孝子孫
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