77 第 77 章（2 / 2）
是的，拍賣會。這就是鎮元子提出的解決方法。
萬壽山這麼講究文明，講究禮貌，講究人情的地方，怎麼能用暴力解決問題呢。我們要用靈物解決問題才對。
鎮元子在那天楊眉問他能不能用人參果釀酒時，就在思考他把人參果的消息散發出去後會如何。
大羅金仙們可能會高冷，對人參果不屑一顧，但鎮元子早先請女媧三清等人吃過人參果，從他們的反應中，鎮元子推測人參果的吸引力應當不低。
而如果大羅金仙們都想吃人參果，那問題又來了。
光是一起在紫霄宮聽道的大羅金仙就有上千個了，人參果總共就那麼幾百個，不夠分呀。
於是鎮元子就事先留下了一百個人參果，將其餘四百多個人參果放入五莊觀可供所有人兌換。
這幾百年，有外來的大羅金仙來換人參果，也有山中小妖攢夠了積分，用其兌換人參果。
人參果的消耗比鎮元子想象中還快，鎮元子預料中的情況很快就在波滔真人和淩火真人中出現了。
眾仙的攀比之心已經一步步被激起了。
鎮元子便順勢在萬壽山推出了拍賣會，壓軸的就是人參果。
這一百年，鎮元子讓萬壽山的信使和花草童子們向來來往往的各個大能和信使道童等等使勁宣傳。
想吃這幾千年最後一批人參果的，就可以帶著靈物來競拍人參果。
你說你不在意人參果，我們還有別的呀。
想點綴下自家洞府嗎，這裡紅的綠的，水培的土培的花花草草，琳琅滿目的哦。
喜歡煉丹嗎？萬壽山有太陽精火太陽真火呀。
愛煉器？天辰礦需要嗎？
門下徒弟修為停滯，老子的金丹要一顆嗎？還有東王公的九轉太乙還丹哦。
寵愛的靈寵壽命將至，西王母的不死藥了解一下？
什麼！你是女修，隻在意容貌？
不巧，萬壽山和太陰星有點交情。
太陰星上那隻玉兔平時除了吃月桂葉子，最愛的就是搗藥了。
別的她不搗，就搗美容藥。
作者有話要說： 文中的設定許多都是弱水三千，隻取一瓢哈。底部有人物的原型資料，都是百度上來的，如果對人物有些疑惑的小可愛可以看一下，但這些都不絕對，不是說這些就是文中的設定了。
【如果覺得設定太多會看了更迷糊，就跳過不要看了。】
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……小劇場……
太陰星上，玉兔毛絨絨的兔爪子拿著玉杵，跪地搗藥。
玉兔一邊搗藥，一邊：嚶嚶嚶，終於有常曦姐姐之外的人要和我討論美顏了。
小劇場：
紅雲滿臉不可置信，左手捂臉，右手更顫抖地指著鎮元子：你不僅給別人吃你的……還明碼標價……最過分的是還拍賣？？！！！
鎮元子：……………………
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【以下皆來自百度】
東皇太一：太古洪荒天庭的東皇，執掌混沌鍾，鎮壓三界，掌控宇宙。實力直追天道聖人，為真正的「聖人之下第一人」，後巫妖大戰和帝俊一起隕落。
妖皇帝俊：太古洪荒天庭的妖皇，執掌洛書河圖，太一的兄長，並從其中推演出了周天星鬥大陣，後巫妖大戰與太一一起隕落。
這些是洪荒流設定，帝俊太一本身不是這樣的。
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東王公：東王公又稱木公、東皇公、東華帝君等。東王公於漢代有記載，跟漢代的陰陽觀念有關，是代表「陽」的男神。漢代記載的東王公，可能與先秦楚地的東皇、太陽神東君等神有關。
東王公在道教被認為常常在丁卯日登台四處觀察天下修道學仙之人的情況。所以凡是得道入仙之人，都得先拜東王公然後再拜見西王母，然後才能飛升進入九天，再入三清境謁拜元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。
西王母：在道教神話，西王母居住在西方的昆侖山，是女仙的首領，主宰陰氣，相對於男仙之首東王公。是生育萬物的創世女神。全真教的祖師。
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羲和：中國上古神話中的太陽女神與製定時歷的女神。羲和的原始形態來源於遠古神話，在時代的更迭中她由最初的「日母」演變成「日禦」，在後來的不斷演化發展中，羲和又作為太陽神話、天文史官的代表人物，明確地承擔了文化的功能載體，並集中表現在古詩詞文化環境中的運用上。
常曦：常儀，號女和月母、太陽星主、月光娘娘，同嫦娥，即常娥、皇娥，名常羲，擔當調和陰陽之任，為月神。《山海經》古神話中，帝俊為最高天神，其二妻一為羲和，二為常羲，羲和生十日、常羲生十二月。所謂常羲生十二月實指常羲根據月亮的陰晴圓缺的規律製定了一年十二月的紀月製度。擔負調和陰陽之任，為創世神之一。
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