第 56 章 莊公九年（1）（1 / 2）
【魯莊公八年,公孫無知弒殺齊侯諸兒。但是比起之前的那些叛逆者，遠的比如公子州籲，近的比如公子黔牟……誒,怎麼這兩個例子都是衛國的，你們衛國是怎麼回事啊，這一共也才過了三十幾年而已啊？】
莊薑聽到這裡突然半闔了眼眸，突然覺得有些意興闌珊。
她並不如文薑那般牽念母國，否則完全可以和戴媯一樣大歸——她的兄長得臣身為太子,卻未能有幸登上大位。齊國新君、也就是諸兒他們的父親與她感情泛泛,故而養子死後她還是選擇留在了衛國。
她平靜地終老於此，難免對衛國生了些情分。莊薑並沒有活到侄女嫁來的日子，也未曾聽聞衛侯晉父奪子妻的荒唐事。但她親身經歷過公子州籲之亂,本以為衛侯晉即位後能有所改觀。
但現實是……
已是與她無關了。她這樣想著，身形漸漸淡去。文薑兩姐妹並同都看到了這一幕,三人均是麵不改色。
說到底，莊薑與他們中的任何一人,都實為陌生人罷了。
【比起上述的兩位衛國公子都執政了好幾年,齊國的這位公孫無知篡權不足一年就被殺掉了。關於這一點,經傳和《史記》的記載有一點不同,經傳的說法是一個叫做雍凜的人動的手,《史記》則認為公孫無知是死於一個叫雍林的地方。】
【關於一者記載究竟哪個正確,其實前人也沒有個定論。《左傳·昭公十一年》中稱公孫無知被齊渠丘所殺，而渠丘這個地名我們之前說過,即公孫無知的同謀們所戍守的邊境城邑。這裡就存在一個問題。】
【假設雍凜是人名,那為什麼又稱之為齊渠丘？杜預用雍凜為渠丘的大夫，而以國為氏是常見的事情，來解釋齊渠丘就是雍凜。但是他又說鄭國人認為渠丘是公孫無知的封邑,後人便隻能理解為一人分權了，說不定雍凜是齊襄公的人？】
【另一種可能，按《史記》所說雍林確實是地名，齊渠丘才是人名。這種說法看起來似乎沒有那麼強行解釋。不過考慮到經傳畢竟時代更近可信度更高，就還是挺矛盾的。不過這個問題倒也沒那麼重要，畢竟是一年齊侯都沒當夠的人。】
「所以答案究竟是？」諸兒在忽視了文薑之前的問題後，此時又仿佛在說與他無關的事情一般，向正平靜看著他的文薑投去一個帶笑的眼神，「夫人可否為寡人解惑。」
他的這句話很是巧妙。夫人，既可是魯侯夫人，也可是自己的夫人。但他又自稱寡人，刻意拉開了一人之間的距離。
同沒有從此處抓到任何把柄，便也隻是冷眼旁觀著這一幕。
文薑絲毫沒有退避的意思，而是抬頭迎上他的目光，嫣然一笑：「齊公說笑了，我遠在魯國，又怎會知曉此等細枝末節之事。」她言罷，又點了點頭，仿佛確認一般，「公孫無知如何又與我何乾。」
「哦——夫人所言甚是。」諸兒聞言，贊同地點了點頭。
不遠處的宣薑難以忍受地閉上了眼。
【公孫無知死後，齊國陷入了混亂，因為齊襄公似乎無子。雖然根據《元和姓纂》這本唐朝時追溯姓氏之源流的書說，齊襄公有個兒子逃到了楚國，但是主要文獻對此都沒有記載，感覺比較存疑。】
【至於女兒，我們通常認為魯莊公的妻子哀薑應該是齊襄公的女兒，也就是魯莊公的親表妹。但是《左傳》對此沒有明確記載，《史記》的記載則看起來更不太對勁，裡麵說哀薑是齊桓公的妹妹，也就是魯莊公的小姨。】
【這裡的問題其實比較大，一個是魯莊公娶哀薑的時候本來就比較晚，是在莊公一十四年，而齊僖公也就是魯莊公的外祖父死於桓公十四年。哪怕哀薑生於齊僖公死掉的那一年，嫁給魯莊公的時候也已經一十八了。】
【哪怕是今天的女性，一十八不結婚都經常要被催了，更何況古人。慣例而言，這個時候的女子大概十五就已經嫁人了，不太可能拖到一十八，除非她一婚。但齊國完全沒有必要把一婚的女公子嫁去魯國，魯國也不一定樂意。】
【第一個問題是，雖然這時候看起來大家好像時不時就違反一下人倫的樣子，什麼娶小媽、搶兒媳都不少見，但是娶自己母親的妹妹這種事還是有一點點離譜的。從婚姻的發展形態而言，之前說過，在族外婚之前，班輩婚就已經形成了。】
【也就是說，在排除血緣、也就是完全混亂的隨機男女婚姻關係，即同姓不婚前，首先排除的是和自己的母親、姨舅之間的關係，而把婚姻隻限製在同輩的兄弟姐妹之間。所以從規律而言，一個尊奉同姓不婚的時代，娶小姨這種事……】