第十七章（2 / 2）
【顧成八十五歲時，逝於任上，終老貴州。可以說生命的最後時刻，都在為貴州和貴州人民做奉獻。
直到現在，貴州安順還有一條叫顧府街的路，相傳是他辦公的地方。貴州土地及人民對顧成的記憶，可見一斑。】
朱元璋欲要開火，這時突然聽光幕說：
【可是將貴州平定的功勞完全歸功於顧成，也是不客觀的。貴州這塊土地，如今能成為我們密不可分的一部分，實際上凝聚了從皇帝到臣子，從漢族到彝族等各族人民的集體努力。】
彝，宗廟常器也。
詩經有雲：民之秉彝，好是懿德。
在場讀書多的人都閃過了這個字的釋義，是個美好的字眼，與如今常喚的群蠻，完全不同。
【貴州當地，有個奢香夫人墓，是全國文物重點保護單位。
這位奢香夫人，就是生在洪武年間的一代奇女子。
洪武四年的時候，貴州最大的彝族部落，水西靄翠歸附明朝，成為了貴州宣慰撫使，但很不幸，沒多久就死了，丈夫死後，妻子奢香代襲此職。
但是相傳，當時的都指揮使馬曄歧視「鬼方蠻女」，忌恨奢香，想逼反他們，趁機一舉消滅地方勢力，代以流官。
這些地方勢力中，又屬水西勢力最強，於是馬曄就決定拿奢香開刀，故意揪了她的小錯，當眾脫了她衣服鞭撻。整個雲貴地區的彝族首領聞之震怒，共有四十八個部落首領「願效死力助其反」。
但奢香沒有被仇恨蒙蔽，認為一旦打仗，隻會兩敗俱傷。
於是她選擇上京告禦狀，向洪武大帝稱述是非，洪武大帝也深知和平的重要，聽完奢香的冤屈後，當即下令斬了馬曄，還封奢香是「順德夫人」。
奢香感念洪武大帝的公正嚴明，回到貴州之後，從此逢山開路，遇水架橋，修築驛道，溝通交通，還修築了著名的龍場九驛，將貴州與大明緊密聯合在一起。】
光幕徐徐說來，眾人聽得也是心潮起伏，夫人賢淑勇毅，陛下聖裁明斷，那奸邪小人馬曄，也被一刀斬斷他罪惡的一生，果然是大好特好！
直到老朱一皺眉：「等等，咱怎麼記得，龍場九驛不是今年修好的嗎？」
此時光幕繼續說：
【是的，就是那個龍場悟道的龍場驛，咱們的千古第一完人王陽明先生的證道之所！而水西安氏的祖先，歷史上曾經幫助諸葛亮七擒孟獲。】
朱元璋還在翻腦子裡馬曄的小本本呢，聽到這兒一時愣住。
千古第一完人？這稱號怎麼聽起來比千古一帝還體麵？
還悟道，竟如什麼白日飛升的活神仙似的！
至於水西安氏的祖先幫諸葛亮七擒孟獲，打量有誰不知道似的，還要白說上一句？
【當然，事實上，這個故事是有一些水分的。它最早成書於嘉靖時期，來自進士田汝成編寫的西南史《炎徼紀聞》，大約是當地廣為流傳的傳說，田汝成誤以為是事實，寫了進去，後又被明史采入其中。
有研究彝族歷史的學者進行過考證，驛站畢工是洪武二十五年正月十五日，那時馬曄還在任，沒有死。所以並不存在朱元璋斬殺他，奢香依約而修這件事。
還有一個佐證，故事裡寫到，馬皇後也接見了奢香，這當然更不可能啦，馬皇後那時已經仙逝啦。
馬曄當然不是故事裡這種大壞蛋，應該也沒做過鞭撻奢香的事。
但通往雲南的貴州西路，洪武大帝曾下令，當地土酋要幫忙一起修路，因此，奢香和她的水西安氏確實也參與了驛站的建設。
事後論功，洪武大帝也認為水西最配合，給了很多比其他部落更好的朝貢回賞。
等奢香去世，也派遣使者祭奠之。】
朱元璋這才嘀咕：「這還差不多。」
別看老朱人老是老了，又掌管偌大帝國天下事，可這斑斑點點，他都記得清清楚楚。
【事實上，洪武大帝當時對於貴州各部的態度，一向是張弛有度的。
洪武二十年，顧成要討伐水西叛酋宗必登，但被要求撤兵。當時洪武大帝的意思是，「欲姑緩之，以示綏懷。」
洪武二十四年，何福討伐完畢節叛亂，也想進一步討伐水西奢香，但也同樣被洪武大帝拒絕。
與此同時，洪武大帝將修路和教育放在了最重要的位置上。
僅洪武十四年，便修整了從夷陵到成都府等驛道，增添水驛、馬驛26處，又在嶽州至辰州設置馬驛18站。
又在洪武二十八年，詔令各土司設立儒學。
阡陌交通，往來不絕，才是可守之土。
禮儀教化，文化相親，才能夷入華夏。
洪武大帝就是這樣一步一步，為兩地融合打下堅實基礎。
都說一代人有一代人的使命，正是在這一次次的自上而下，復又自下而上的努力中，洪武大帝沿著過往王朝的餘跡起筆，由顧成、何福、馬曄、奢香等文武官員，漢彝族人添墨，交於永樂大帝最後收筆，如此由始至終，兩代通力，明朝終於完成了我國在西南方向的深化建設，讓雲南和貴州從此成了真正意義上的「自古以來」。
一個人的命運，除了自身的奮鬥之外，當然要考慮歷史的進程。
洪武、永樂兩位帝王的高屋建瓴不用說。
顧成，作為這份功績裡最重要的節點之一，理當名留青史。
奢香，更是成為了促進民族團結的巾幗女英雄。
這麼多年裡，他們的骨血早已化作飛灰，但他們的辛勤和努力，卻永遠留下了，土地忘不了他們，人民忘不了他們，歷史也早已將他們的功績銘篆。
時至今日，顧成在貴陽留下的遺跡，依然位列「貴陽八景」，奢香，甚至有一個以其命名的古鎮。千秋月下不同人，我們至今，還能通過這些遺跡，遙領當年裡他們的絕世風采。】