第一五七章（1 / 2）
既然有了預告，接下去的事情就簡單了。無非是進去的人選罷了。既然講到了「建文新政」,那麼這回，是不是該多帶幾個文臣進去?
至於那幾個武將——是不是就可以暫時讓他們出去了?這治國理政，他們好似也不必接觸太多。然而再一思忖，朱元璋又覺得，建文新政，有文不假，難道就沒有武?文武文武，才是一個朝廷。再說，若隻是文臣進來，老四那套班子的江西人含量，也實在過高了!
這樣想罷，差點被從名單裡劃掉的傅友德等人，又險險留了下來。而那文臣的名單呢，老朱心頭也有了草案：現在的挑幾個、未來的也挑幾個吧!
茹良玉注出了《三字經》、《千字文》的拚音，有功，當進。
鬱銘本還沒有倒下……罷了，是一個武將們一樣耐操的文臣，也進來吧。楊士奇到底是提議南北分榜的人，有些名臣風範，進來。最後一個名額給誰呢?
老朱想了想，從腦海中挖出一個沒有進過靈堂的新人。解縉。
雖說這次被騙，到底心是好的。正好也叫他見見未來的世麵，開闊了眼界，就少了被騙的風險。
如此人選敲定。
等到光幕即將播出的那一日，大家先後來到靈堂。文臣之中，解縉是純粹的新人，所以他第一個走進了靈堂。
楊士奇緊隨著解縉進來，他的腿有點軟，他並不是很想進來，但背後，有兩個文臣大前輩對他虎視眈眈，叫他明白，他最好按著次序進入靈堂，不要作妖。
接著，鬱新冷靜地進來了。
最後，茹瑞高傲地揚起了頭顱，作為那文臣的壓軸，邁著四方步，以一種勝利者的姿態，徐徐走進了靈堂之中。
有皇子看著這一幕，小小地吐槽了茹瑞一句： 你這是終於抵達了你忠誠的靈堂了嗎?不過他們畢竟還是比較尊重文臣的，因而這句說得很小聲，沒有被文臣們聽見。
這時候朱允蚊進來了。
在靈堂裡沒有任何眼線的他，並不知道這一要講什麼。反正不管講什麼，都是講朱棣的事情吧。所以，他心情平靜無波，嫻熟地走到了自己的位置，開始準備燒紙。
最後，老朱、朱棣和將軍們也進來了。這一次，靈堂多擺了一個位置。朱棣，也終於有了他忠誠的座位了!
但是，
在坐下之前，朱棣以皇太子禮，恭恭敬敬地在懿文太子的棺材前，行了一禮。大家看著朱棣那一絲不苟的禮節，感覺牙疼了起來。
於是，本來已經嫻熟地入座的朱櫚，站了起來，來到朱橫身邊，暗暗一扯，一把將朱櫝頂在自己麵前。
朱橫： ……
雖然很不爽，但他也隻好心不甘情不願地帶著眾位兄弟，拖著聲音，對著朱棣行拜禮道：見過皇太子殿下。「哥哥們多禮啦，都是自家人，何必如此呢?」朱棣回答，將哥哥們請了起來。
大家看著朱棣那笑開了花的臉。……倒也不必笑得這麼快樂。
就在這時候，不早也不晚，朱標的棺材上空，流光溢彩的屏幕亮起來了。這屏幕先放了之前的兩段茨威格的話。接著，出現了四個大字。《建文新政》
朱允蚊： ?
手一抖，燒著的紙張輕飄飄飛了起來，在空中劃出了曲折的弧度。如同朱允蚊此刻的內心。
就……沒有必要?
要不你直接講永樂盛世?
然而想是這樣想，可他的心髒，還是噗通噗通，擂鼓一樣跳了起來。
【提到建文，人們總是第一反應想起他講周官，行井田。講周官，√。
n種史料均明確記載了他基於周禮，進行多處典章製度、稱謂的改革。什麼午門、端門啊，什麼光祿寺卿改為光祿卿，太常寺卿改為太常卿，朱棣罵過屁用沒有，後人也諸多詬病。
比如《罪惟錄》說方孝孺：及遇主，輒慕古王政，盡欲見諸行事，以故多紛更，無成效。】茹瑞：「嗯?這不是南北朝時期的稱謂嗎?北齊叫太常寺卿，梁朝是太常卿，周禮稱大宗伯……光祿寺卿也差不多，是南北朝的差異，秦稱為郎中令?
他說著說著，發現朱允蚊投來死亡射線。
他不care啦!
甚至開啟了文化科普：「雖然都是九卿製度，但周的九卿和秦的九卿和南北朝的九卿，以及我們現在的九卿，都是不太一樣的。一味仿古，了無意義。更何況仿的是南朝和北朝……茹不禁大搖其頭。
【行井田，x。
明實錄從未提及他真的「恢復」了井田製。蹇義的「復舊製疏」也不存在任何廢
除井田製的字樣。
是後人「依據」方孝孺的文集裡有多處談及井田製的構想，才「推測」方孝孺與朱允蚊「想要」恢復井田製。】
本在謹慎對待光幕的解縉聽到這裡，整個人都熱情了起來： 「我覺得井田挺好的!我的萬言《太平十策》…
朱元璋也記得這件事情。還記得自己當時便是看了這萬言書，覺得字又多，內容又迂腐，於是根本沒有記錄下來。
但是老朱這個人吧，也不會非要打擊臣子的一片心。便把這事情按在心底，不說了。
雖然朱元璋沒有說話，這時候，稍稍冷靜下來的解縉又開口向肯定沒有看過《太平十策》的朱棣描述自己的心血：
「臣認為，井田製固然好，但要因地製宜。江南地狹，不可以單純用井田，這樣勞民而不易成；所以，應當改為均田之法。但也不要拘泥於方裡而井。