15 第 15 章 人才選拔難（1 / 2）
【不過輸歸輸，呂後會輸說到底還是因為手裡沒人可用。
當時漢朝選拔人才的製度就是一個人有名聲了被征召為官，一個就是各家學派出頭了舉薦自己家人。
在這種情況下，入朝為官的要麼相互熟悉，要麼就是師徒或受恩於人，總之團團抱緊，在這種情況下呂雉要怎麼才敢用他們。
而其餘劉邦留下來的大臣，他們或許才華橫溢，或許忠心耿耿，但他們忠的是大漢而不是呂雉，他們的才華可以是為了大漢和自己的利益揮灑，但絕不會為呂雉揮灑。
是以這些人，呂雉也並不能絕對信任。
那麼誰可以信任呢，在古時候家族觀念至上的理念中，沒人用就用自家人，自己人是絕不會背叛自己的，因為一個家族的利益總是緊緊相連。
呂雉也是這樣想的，所以她給自己家人大肆封官，讓他們手掌大權，將呂家捆成了自己的利益共同體。
呂雉的做法很成功，她將呂家「完全」變成了自己人，但美中不足的一點是不是誰都有大漢雙壁的能力，有些外戚就算給他們力量，他們也隻會把自己輸的一塌糊塗。
沒有能力德不配位，隻能靠著呂雉的扶持，占據朝中重要又有油水的官位的呂家人讓別的人無法出頭，這無疑觸碰了其他包括諸王、想要向上爬的大臣和忠於劉邦的臣子們的利益。
天下熙熙攘攘往來不過為利而已，在呂家一人吃肉，其餘人喝湯的情況下，會引起眾怒也是必然的事情，是以呂雉一倒台，呂家就樹倒猢猻散盡數泯滅。
所以人才的選拔真的很重要，想要不被打到隻扶持一家是絕對不行的，隻有讓利益分散，讓人為了各自的利益不得不依附於帝王，才能更好的趨勢這些臣下。
不過人才的選拔，在漢初確實是一件難做的事情。
漢初民生凋零，會讀書習字的除了各家學派，也隻有王孫貴胄，是以想要找到同呂雉同目標的幾乎不可能。
而且人才的選拔製度漢初也並沒有很好的建立，連舉孝廉這個選拔製度，那都是在漢武帝時期才徹底建立起來。
那麼舉孝廉改變了漢初人才選拔的窘境，讓人才變得更豐富化了嗎？可以使用的人變多了嗎？
答曰：有又沒有
有在可以任用的人才確實變多。
無在這些人才的出身幾乎還是沒變，要麼出身儒家學派，要麼出身王孫貴胄。
為什麼會這樣。
本質上來說是因為知識的不流通，階級的固化，相當於「龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞」，當時西漢還沒有紙知識全被抓在擁有學識的學派貴族中。
他們不願意讓知識流出，竹簡也不像紙一樣輕便能大批量製作，所以知識一直被牢牢抓在門閥貴族手中，那麼當然無論什麼製度都選不出不是學派貴族出生的人才。
往淺顯了說，漢代舉孝廉這個製度顧名思義：選舉孝順父母，清廉勤政頗有賢名之人。
這是由在漢武帝元光年間以察舉製演變而來的，最開始隻是察舉製中科考的不是那麼重要的一科，後來隨著漢越來越以孝治國，這門課程逐漸被重視起來。
被重視起來以後，舉孝廉和察舉製就成為了人們步入官場的正途，再至東漢和帝永元之際，以人口為標準……且被舉薦的多為州郡屬吏或通曉經書的儒生和名聲遠揚的賢人。
那麼重點來了，名聲並不是平白無故就會出現的，一個人如果隻是平常的做事，不到處去說就不會有名聲，多數的百姓一輩子就在和黃土打交道，他們並沒有那個智慧去傳揚自己的名聲。
就算傳揚了，被知道了，二十萬人才舉薦一個，憑什麼會輪到普通的平頭百姓，再在假如一點，就算那麼巧被選中了。
那麼這個百姓在麵對察舉考察的時候，他能寫出什麼，兩筆一撇，他可以寫出個孝字嗎？
或許在行動中可以，但在察舉的過程中則未必，所以最終這些「百姓」隻能去做一些小小的官差。
而這傳揚下來的知識，這文字是無論如何，也不可能流向大眾流向百姓的，隻能長長久久的在名門望族中流傳。
就算真的有些許人學得學識，打算為官廉政效忠陛下，那也掀不起大風浪，因為他們終究隻是一滴水，掉入茫茫的大海中除了被裹挾像前，別無他法。
也正是因為知識在當時是如此的可貴，願意將知識分享給大眾，教化世人的孔子被稱為聖人。
可惜被孔子開創流傳下來的儒學，在後世卻越來越扭曲，隻要是個有點學問的人，他們就不去做自己的學問，隻是一味拿著孔夫子的學說，去歪曲、去篡改用以打壓和自己不一樣的聲音。
美曰其名：聖人言
真真是好一個聖人言啊，言到最後，帶來的好處他們全吃了，隻白白留下一片汙名和背離初心的學說給聖人。
……
知識的固化，為官之人一直為官，官官相護樹枝交叉，形成遮天蔽日的大樹，最後到了東漢末年，寒門在也無法出貴子，世家掌握了所以資源，王朝衰敗，自此拉開了一場曠世之戰。
這一戰為後世留下了一本經久不衰，被稱為四大名著之一，直讓後人大飽眼福，直呼過癮被其中的英雄豪傑逐鹿天下迷得不要不要的《三國演義》。
同時留下了一個漢末到唐初位置一直屹立不倒的金句。
鐵打的世家，流水的王朝】
……
天幕這次所說的信息量太大，末央宮內一時寂靜無人言語，群臣已經跪伏在地板上。