67 第 67 章 糧百姓之本（1 / 2）
【不過雖說蚊子很可怕,但大家也不用太擔心。
蚊子傳播疾病也是有條件的，按蚊能傳播瘧疾，是因為感染了瘧原蟲。
瘧原蟲多生過在熱帶、亞熱帶地區,以前我國兩廣、雲南等地區，也是瘧原蟲的生活範圍。
但自從我國開啟衛生運動，改造環境,讓瘧原蟲失去生活範圍。
加上屠呦呦先生從青蒿中提取出了一種對瘧疾，作用快,毒素小,被命名為青蒿素的特效藥。
在藥物進行臨床試驗時,治愈率高達975%,青蒿素的問世，有效減少了人們因瘧疾病而死亡，也幫助我國在並21年，正式被世界衛生組織宣布為無瘧疾的國家。
其中屠呦呦女士的功勞不可小窺,為了表彰她對國家卓越的共線，最高領導人為他頒發了，國家最高榮譽勛章。】
「青蒿,青蒿，這青蒿中到底蘊藏了什麼,才得以快速使瘧疾被消滅。」
「青蒿一握,以水二升漬,絞取汁,盡服之,此藥房，對嶺南人藥效明明已經大大減弱，如何使疾病快速去除。」
「百病防於為患時,當繼續遵循孫先生的防病之法，防蚊於先。」
……
醫者們就天幕中展現出的瘧疾治療，青蒿素的資料商量的如火如荼。
其中關於青蒿素的分子式，他們雖然看不懂，但不妨礙，他們猜測青蒿中有什麼蘊藏的成分，是他們通過煎煮而無法逼出的。
太宗李世民和貞觀文武看完，想法就簡單多了：想要！
他們齊刷刷的看向孫思邈，指望著他未來有一天能研究出此等神藥。
「老朽願勉力一試，懇請陛下讓臣，立刻啟程前往南方一代，觀察疾病之源，並推廣未治之法。」
孫思邈眾人二度期盼的目光中，表示自己要拾起包裹治病去了，找出病方會立刻傳信回來的。
瘧疾「毒」高□□，李世民粗通醫理，自然明白醫家是要通過不斷實踐才能得出治療之法的，聽聞孫思邈要啟程，毫不足慮。
奉上金錢糧草後，還打算讓士兵護送孫思邈前往南方，以便對方活動。
不過士兵的護送被孫思邈拒絕了，本來以他的性格連金錢也不會拿。
但茲事體大，治病所耗不知幾何，若有陛下托底，自是比孫思邈一人要來得強。
因此孫思邈為百姓謝過李世民後，就帶著金錢，召集同昔日弟子，同門，共商瘴氣一事。
其中陛下賞賜的金錢，悉數被孫思邈用於診治當地百姓，為有一文用於已身。
【咳，扯遠了。
說回葛洪先生的《肘後備急方》，肘後顧名思義，是指代這本書可以藏於衣袖之內，在醫者進行緊急診療時，能隨時取出參考應用。
其書性質與現今「臨床診療手冊」和被譽為穿越者，三大神書之一的《赤腳醫生手冊》十分相似。】
「穿越者三大神書之一，何書敢被列為神書，穿越者又是何物。」
雖然沒聽懂穿越者是什麼，但神書一詞簡單易懂。
一下子引爆了百姓們的熱情，紛雜的討論起來：「聽說追隨高祖開國的留侯張良，就曾獲得神書《太公兵法》，從此天下皆之，不知這《赤腳醫生手冊》神在何處。」
「約莫是神在，可治天下百姓？」說話的侍從不太確定，一說完又道：「若能治天下人，自是當得起神書的。」
聽見那侍從的話，一位鄉中頗有錢財和才華的富貴人家公子，立刻反駁道：「可治天下百姓有何用，《太公兵法》學之可為王者師，平步青雲，醫術在好，不過民間方術，最好也就當個侍醫，無甚用處，尚不如《鬼穀子》」
《鬼穀子》儒家的dna動了，此書崇尚謀略權術，辯論之技巧、思想與儒家所推崇的仁義大為不同，為儒家所不喜。
此書如何當得神書之名。
是以，當場在富家公子做客的儒生立刻反駁對方：「《鬼穀子》其淫巧，無道義可言，學此書不如多讀六經。」
「六經可學，卻當不得神書，儒家不喜《鬼穀子》卻也不可講六經，與之並論。」
被人反駁了喜愛《鬼穀子》的富家公子，如何忍得，當場就和儒家子弟撕拉了起來，就差打一架了，嚇得兩家下人，連忙捋起袖子，準備幫忙互毆。
需要靠打架來說服對方是最無奈，也好無說服力的舉動。
等二人打完，頂著滿身傷，和豬頭一樣的臉，互罵對方時，兩人也沒有認可對方的觀點。
到時侍從們在他們雙方一邊打架，一邊爭論的過程中達成了一致：還是醫術好，見效快，實用！
【且這幾本書的運用範圍都極其廣泛，收納醫方眾多。
從天花、瘧疾、霍亂，腸寄生蟲等傳染病和腸道疾病。
到營養缺乏引起的腳氣病，飲食困難的胃腸道疾病，精神異常的癲癇、狂躁病，外科的膿腫、蟲獸咬傷，五官科的疾病、藥物中毒、誤吞異物等等疾病，均有收納。
其中對於結核病的多樣性，《肘後備急方》描述得很十分翔實，將發病後，病人畏寒，精神恍惚不寧痛苦的表現一一道出，並在指出，該病具有極強的傳染性，可至滅門。
患病者需及時休息，為痊愈而勞累著，易復發。
還有腳氣病又名罹患，這是由營養缺乏和營養結構單一引起的病症。
《肘後備急方》中以用大豆、小豆、牛奶等組成的方劑為病人診治，這些都是當今發現，人體非常好吸收的元素，用來治療營養缺乏再好不過。】
「牛奶、豆子，能治罹患？俺的病有治了，娘快去給俺去隔壁王家打點牛奶，他家的耕牛最近產了牛犢，估扌莫著是有奶的。」
古代牛多做耕地用，少有產奶，奶價極高。
若是平時這家人是無論如何都買不到奶，也舍不得吃的。