第10章 修行（2 / 2）
「快則快矣，卻不能夠持久。」
「或許能短時間內嘯傲一方，自稱真人，但是越是修行到了後麵，這種取巧法門的弊端就會越發地凸顯出來，或許三十年，五十年都不能夠跨越過去。」
「故而稱之為旁門，左道。」
「各種神通手段雖然多，但是壽命卻未必比起三才全這個階段正經修行的修行者強出多少，甚至於可能更低，很多修者因為忍受不住寂寞和人前顯聖的誘惑而走了這一條道路，最終遺憾而終。」
「無惑你要記住……」
老者指了指旁邊的樹木：
「我們的目的是修行，是境界，如同這一棵樹木，要越發地紮根於下，延伸向上；而諸多神通，法門，不過是在修行的時候，結出來的果子。」
「一味地去追逐神通，就像是樹木將自己的養分全部用來長出果子，這樣的話，如何可以長成摩天巨樹？」
「汝輩修士，當記之，戒之，慎之！」
老者撫須道：「好了，現在盤坐於此，吾傳你一門吐納養氣的口訣，先將後天之氣養足，未來方可以聚而成為先天之炁，而後才有可能抵達頂聚三花的境界。」
齊無惑如老者所說的那樣盤坐，五心朝天。
而後老者手指在其丹田之處虛指，齊無惑體內血肉流轉，自然誕生一絲絲氣息，而後伴隨著其身體氣血而存在於身軀之中，老者道：「存神觀想。」
「記住，精氣神三字和常人眼中不同。」
「於道門典籍之中的含義，純一不雜為精，通融血脈為氣，虛靈活動為神。」
「是為元精，元氣，元神。」
「元者，一元初始，意為先天所有。」
「一切的核心，正是元神。」
「以神馭氣，以神煉精，記住其流轉之法門。」
老者傳功，並不立於文字。
而是直接帶著齊無惑感悟一番何為大道流轉，而後，齊無惑的身軀自然會懂得如何存神，如何觀想，如何運轉調息。
齊無惑的心神跟隨老者的指引而流動。
老者道：「武者修行，吞咽肉食，強大軀體，氣血強橫之後，自然感悟氣息流動，流動到了極致，以強橫之身軀，反哺心靈龐大，催動心神。而吾這一脈修道，截然不同。」
「心虛而神凝，神凝而氣聚，氣聚而精生。」
「以一以生萬，攝萬而歸一，皆我之【神】也。」
齊無惑冥冥之中陷入入定之中的狀態。
而他此刻的心神強大，牽引流轉氣息入門，也是極為順暢，不知不覺，就已經是金烏西墜，玉兔東升，天地之間一片昏沉，竟然已經入夜了。
冬日雪融的時候，遠遠要比下雪的時候更冷。
冬天的夜晚，哪怕是打更的更夫都要穿著厚厚的衣服，要用烈酒去驅寒，齊無惑隻是稍微厚實些的布衣，坐在外麵。
外麵寒風淩冽，可是體內卻又有一股熱流。
內外水火交錯，而神則淩駕於其上，俯瞰著這一切的發生，氣息悠長平和，漸漸地歸於平靜，和這山川，水流，樹木，自然合而為一。
人本就是天地的一份子。
日未升，天空中已有了鳥雀的聲音。
一隻雀兒落在院子裡麵啄著草粒，一下跳在了少年的肩膀上，而後回過身來用嘴巴梳理羽毛，少年人的黑發微微垂落，沾染晨露，眸子自然而然睜開，看到一輪大日自天邊升起，紫氣升騰。
少年安坐於梅花樹下，沐浴陽光，氣質安靜。
鳥雀在肩膀整理羽毛。
天地萬物皆安靜。
老者撫須笑問：「可得之乎？」
s:道家修行部分來自於道家全真龍門法脈第十一代祖師閔一得筆錄。
《黃帝陰符經》注者，宋代俞琰注解的《道德經》。
道門南宗五祖白玉蟾真人。
參照典籍·《玉皇心印妙經》