第332章 鮮卑朝拜（1 / 2）
六月夏末秋初的時候，孫策順利返回建康城中。
一並帶回建康的還有傳國玉璽及袁紹首級。
封宋公之後，孫策就已經建社稷、祭祀，此時取漢而代之已經是勢在必行。
所以袁紹的首級，孫策都沒有送往漢室，而是在建康祭告宗廟，昭告天下。
如今孫策治下封疆已經有幽州、並州、冀州、青州、兗州、豫州、徐州、揚州、荊州、交州十州之地，比擁有九州之地的曹魏還要疆域廣闊。
治民不下千萬，甚至可能接近兩千萬。
此次昭告天下，立即就引得天下物議紛紛。
首先破滅敵國，戮滅僭越，這就是一件值得頌揚的事情。
諸夏自古有慷慨豪烈之風，因而在中原，勝利永遠是最好的激勵。隻要能帶著部下開疆拓土，不斷勝利，就能威望越來越盛。
從始皇到漢武，從唐宗到宋祖，無不如是。
誰能帶領臣民開創一個又一個輝煌的大勝，誰就能孚天下之眾望，得軍民之擁護，最終允執天下。
孫策覆滅趙室，聲名既盛，又將袁紹首級懸於建康北闕，更引得天下議論。
畢竟不論怎麼說，這僭越逆賊的首級都應該傳首到雒陽去，結果宋公在建康昭祭祀天地，昭告天下是怎麼回事？
莫不是神器轉移？
尤其是這個時候，一些士人更是鼓噪。
國之大事，唯祭與戎。
毫無疑問，宋公就掌天下之戎馬大權，都督中外軍事。
如今在掌握了祭祀之權，那豈不是已經天下大事皆係於宋公？
還要漢室天子做什麼？
當然，入關之後，自有大儒為我辯經。
孫策大興教育，建了那麼多的學校，養了那麼多的大儒，這時候自然就有人開始為孫策吶喊壯勢。
講漢德已衰，天傾西北，地陷東南，乃是命數。
也就是天上紫微星（帝星）在北，而地上的王權則向東南轉移。
不過孫策畢竟稱公的時間還太短了，由於當今這個時代，信息傳遞速度太慢，半年多的時間，很多遠離城邑的鄉野之間都不知道孫策已經進位為宋公的事情，再往窮鄉僻壤走去，可能有些人都不清楚袁紹已經稱帝的消息，甚至很多逃到深山大澤裡的亡命還以為靈帝依舊在世。
這些人當中可不僅僅包括綠林好漢，也包括許多士族子弟，他們扶持老弱詣幽州、河內等地山地、密林之間，從者數千戶，以名望和才能被推為領袖。
這些人藏於深山密林對外麵形勢了解遲緩，孫策稱宋公的消息還沒傳進去，這個時候孫策冒然稱帝，恐怕這些人得到的消息就是，大漢仍在，忽然之間一位不知道起於哪方偏蠻之地的一位將軍就稱帝了！
民心必然動亂不安。
所以孫策也並沒有像袁紹一樣急於稱帝。
如今天下十州在手，傳國玉璽在握，更重要的是他還掌握十幾萬精銳軍隊，隻要他不孤注一擲，導致一朝傾覆，登基已經是指日可期的事情了。
所以他返回建康之後的重心就轉到了安穩人心，宣揚教化方麵。
而且他也很穩重，沒有進一步稱宋王，都這個時候了，稱王純粹是多此一舉，毫無必要。
他大可以像王莽、楊堅一樣，直接從國公之位登基。
權力向來是由下，不由上。
一個虛假的名號給孫策帶不來任何威望，天下人尊崇、歸附於他，才是他取漢室而代之的依仗。
於是孫策頒布法令，特意強調：「漢室刑政苛酷，群心崩駭，莫有固誌。自孤輔政，錄尚書事，都督內外諸軍事，當大崇惠政，法令清簡，躬履節儉，以匡天下！」
而孫策推行的政令，無疑相較於漢室更得天下之民心。
取消了人頭稅，使百姓壓在肩頭的重擔立即為之一輕，中原、河北甚至幽州苦寒之地，今秋洗嬰惡俗立竿見影的為之減緩。
而那些逃到了深山、密林當中的豪強、大族也紛紛下山，復辟荒田。不立田製，使豪強懸勒在脖子上的繩索也鬆了許多，各地墾辟的良田數量迅速增長。
更令天下人感恩戴德的是，孫策下令今年全年將輕徭役、薄賦稅，取消一切稅賦，連工商稅都免征一年。
這使得就算那些對孫策有非議的士族、豪傑也少了些許的誹議，在宴會等公開場合多了少許顧忌。
孫策有取漢而代之的野心，從他將袁紹首級懸首建康北闕之後，就已經是昭然若揭了。
不說是司馬昭之心，路人皆知。那也是一個在中原內外都公開的秘密。
就連鮮卑向中原派遣使節，都沒有去雒陽，而是來到了建康。
而鮮卑之所以肯遣使到中原，也是跟幽州局勢相關。
漢末以來，羌胡內侵，為亂中原。
其中北方以匈奴、烏桓、鮮卑三族最為強盛。
而這三族對中原的態度和親近程度又因為所處遠近各有不同。
匈奴放牧之地最靠南，所以最深度的參與了漢末諸侯的爭霸，也因此地位最低，直接向河北諸侯選擇了臣服。不論是袁紹、曹操都能輕而易舉的逼迫他們聽從調遣，冊封其單於。
沒辦法，匈奴的部落就在河東、河西、太原甚至上黨一帶，高乾都能揮數萬甲士殺入其境內，匈奴委實是沒有抗拒的能力。
在匈奴之外，就是烏桓了。他們因為在幽州、並州北部，與袁紹還未接壤，所以雙方采取了親善態度。
袁紹拉攏和扶持了一批的烏桓名王，因而趙室與烏桓的關係最為密切。
烏桓因此而逐漸轉盛，控製了塞內、塞外的大片牧場。
也正因此，鮮卑被隔絕在了最北部的塞外，幾乎鮮能參與中原的戰亂，天然立場不同於匈奴、烏桓的親近趙室。
他們想要爭奪牧場、開展互市、發展族群，就隻能選擇親近宋室。
此次遣使前來中原的正是鮮卑三部中，相對親近中原的左部鮮卑步度根。