第1134章不二法則（1 / 2）
第1134章不二法則
整個太武殿內站立了不下千人。文武百官，其實隻是一個非常籠統的說法，事實上一個國家，文武官員絕對不止這個數字，哪怕是偏居一隅之地的小國，也會擁有百成上千的官員。
魏國雖然采取州、郡、縣三級分立，事實上州刺史就是州長，別駕是長史（相當於現在的書亡），治中則是副州長，除了刺史、別駕、治中這三省州級官員（州部級官員正三品或從三品）還有十二名各職司從事（相當於現在的各省廳廳長。）以兗州為例，整個兗州就擁有一名正三品州刺史、兩名從三品治中、別駕，二十名正四品從事，七名正四品太守，二十一名從四品官員，五十六名縣令（品級由轄縣人口和經濟決定，由從八品至正五品不等）。一州之內將有二百多名近三百名有品階的官員。魏國僅地方官員就多達近萬人。至於無品相當於後世科級、股級官員，足足數萬人。
在鄴城的官員雖然沒有後世京官那麼龐大，事實上官員數量也不少。
這些官員低眉順眼，無人交頭接耳的交談。此時冉明坐在龍椅上突然大聲說道：「日前，有人向朕提出華夷之辨，朕倒想聽聽諸位的看法，何謂華夏，何謂漢？」
其實這個問題，並不復雜，無論在場的高官還是顯貴，都能回答得上來。在這個朝代當官，首先要講究官員的素質，這個素質自然是學識之類。對於冉明這個問題，都可以回答得上來。當然當官的人都有一顆七竅玲瓏之心，他們即使不用腦袋，用膝蓋想也知道冉明肯定不會不知道華夏的來歷，至於「冕服華章曰華，大國曰夏。」這樣字意上的解釋，沒有必要說出來，冉明需要的肯定不是這樣的答案，說不出新意符合聖意的回答，不如不答。
整個太武殿啞雀無聲，剩下的隻是大臣們粗重的呼吸聲。當初辯駁王簡的華夷之辨已經在魏國傳開，各種觀點都已經開始出現，甚至有些人為了迎合王簡，開始為王簡造勢。提出文化之論華夏。
無人回答冉明的問題，冉明就開始點名道：「聖衍公孔撫何在！」
「臣在！」孔撫隻得硬著頭皮出列道：「據《春秋左傳正義》有雲，「禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。因我們族起華山和夏水之間，故稱華夏！」
「很好！很好！」冉明道：「聖衍公所言，諸位可認同？」
「臣等附議！」雖然猜測不到冉明的聖意，不過一些大臣卻開始出聲符合著孔撫，不過對於內閣諸臣還有各部堂尚書，則垂首不語。
冉明指著自己的胳膊道：「我們都是炎黃子孫，身上流著炎帝和黃帝的血脈，您們知道這意味著什麼嗎？」
王簡適時的出列道：「請陛下示下！」
冉明道：「匈奴族在冒頓單於之前，北方的草原上西有月氏、南有樓煩、白羊王，北有丁零、渾庾，東有東胡，但是冒頓單於統一了草原，草原上諸部皆稱匈奴，為何他們那些部落丟了祖宗，承認自己就是匈奴人？其實道理也很簡單，那就是成為匈奴人有好處，他們可以隨時侵入漢朝邊境，勒索財物，劫掠婦女奴隸。可是如今呢？匈奴何在？匈奴先被漢武帝兩征漠北，打得元氣大傷。後來在東漢大軍的持續打擊下，分裂為南北兩部。後來五胡亂華，匈奴率先稱帝建國，奴役中原。在先帝時，我大魏起兵抗胡，與匈奴前後五次大敗，皆全勝匈奴，從此草原諸部無人敢自稱匈奴名。所以今天匈奴族成了歷史。其實我們華夏族經歷匈奴一族的興衰一樣。當年黃帝與炎帝為爭奪中原盟主發生了阪泉之戰，炎帝落敗，被並入黃帝部落，隨即與九黎族蚩尤在逐鹿大戰，從而形成了如今的華夏。而秦亡漢興之後，我們華夏民族皆自稱漢人。無論是禹治九州，還是秦置三十六郡同，再或者東漢十三刺史部皆是漢人嗎？其實不然，在秦朝的時候，除天下七國之外，尚有百越、東夷，且蘭、巴、蜀等諸部族，因為漢朝強大，所以他們也接受漢朝的禮法，讀寫漢朝的文字，到了後來，便也祭祀漢人的祖宗，最終，放眼四海，人人皆漢。」
中國歷史上有二十五個朝代，可是留給後世印記最深的莫過於漢唐，哪怕是到了冉明的後世，全世界各地到處都有唐人街。中國人會自稱漢人、唐人，卻不會自稱是周人、商人或宋人。其實這很好理解，因為漢朝時期，華夏民族正式成形，建立了大漢文明圈，周邊國家和部族都稱臣納貢。同時漢朝也是中國的黃金時代，軍事、文學、史學、藝術和科技等領域的成就輝煌燦爛，隨著絲綢之路，對外交往的日益頻繁，成為當時世界首屈一指的強國。至於唐朝李世民被諸族共尊「天可汗」，別以為「天可汗」隻是一個名譽稱號，事實上這個「天可汗」代表著文化的認同，同時這個「天可汗」也是唐朝用武力打出來的，把突厥打敗，並且迫使突厥分裂成東西兩部，接著唐朝東征高麗、薛延陀，西征高昌、龜茲、吐穀渾，把大唐西疆推進到今天伊朗境內。在世界歷史上，有三個遊牧民族以凶名稱著，匈奴人被漢朝趕到了高盧（今天法國境內）。而突厥則被唐朝趕到了紅海岸邊。巨大的功績在那裡放著，無論是華夏，還是周邊諸族，都認同中國是宗主國的地位。
民族融合，文化是親和，實力則是根本，而血緣則是道統，三者缺一不可。