第60章 給大燕續命的番薯（1 / 2）
黑袍洋人冷著臉，並不高興，他後麵站著的男士則是掛著一張笑臉。從薑陵的角度可以看到他用手肘碰了一下，好像是為了握手不小心碰到，從距離來看，還是故意的成分居多。
「您好，請問您是來看病的還是心裡有些迷茫呢？哦，不好意思，我忘了。」他想要收回伸出的手。
薑陵直接握住，搖了兩下：「您好，我的父親是一名航海家，年輕的時候周遊列國，受到了主的洗禮，皈依了主，我聽說這裡有位品德高尚的傳教士，跨越了風浪與大海來到了遙遠的東方，傳遞主的福音。」
薑陵說得很慢，黑袍洋人聽懂了，他的臉色也舒緩下來，溫和的目光落到了薑陵身上，他換了個站位，把另一個人擠到了周舟對麵。
「感謝您的贊美，願上帝保佑您。您可以稱呼我為休伊特，是替主傳播福音之人。」休伊特的語言可沒有另一個說得流利。
薑陵聽得是挺難受的，她多想跟他用外語溝通，他不用絞盡腦汁地擠出一個又一個的詞，她的耳朵也不用再受折磨。很可以她隻會不列顛的語言，而現在還不是這種語言在全球生根發芽的時代。
周舟則是感受到了休伊特對他的不待見，不過他也不在意，跟蘭斯聊得很開心。沒錯，周舟已經跟另一位男士交換了姓名。
休伊特和蘭斯帶著兩人走進教堂。從交談中，兩人得知休伊特和蘭斯都是法蘭西人，薑陵在心底暗自慶幸，還好沒把不列顛語脫口而出，要知道不列顛和法蘭西之間可是有著百年戰爭。那她的套近乎策略豈不是還沒開始就結束了。
薑陵環顧四周，能夠看到三五個身穿褐色短打，身上有多處補丁的窮苦百姓坐在紅漆椅上，低著頭禱告。
這種傳播力還真是讓人感到害怕。
不過薑陵並不意外，按照周舟的描述和她從休伊特那裡打聽到的消息結合分析，來到教堂的多是一些被生活逼迫到走投無路的人。
當人們快要餓死，病死，活不起的時候，一個饅頭一碗藥，你說信誰就信誰。
活著，沒錯。
你說，百姓心裡不怕嗎？黃色的頭發，藍色的眼，不一樣的麵容，怎能不讓沒見過外國人的普通百姓害怕。是活下去的欲望驅使著他們上門求助。
他們得到了傳教士的幫助，心底自然而然湧現的感激與抉擇的信仰，誰又能指摘什麼？
在大燕這塊土地上，根據係統的數據統計，足足有四萬萬人，貧瘠的耕地麵積與土地的集中按常理來講早就養不活這麼多人，這片土地早該重新洗牌才是。隻不過大燕足夠幸運，找到了大周求而不得的番薯。番薯龐大的產量救了四萬萬國人一命，也吊了大燕一口氣。
要薑陵說，太平天國的洗牌來得還是太遲，不過和宗教夾雜不清，必定會走向敗亡。縱觀歷史，利用宗教蠱惑一群淳樸的百姓為自己所用的團夥，有一個算一個，沒一個能長久的。
「休伊特先生，聽說您的國家正處於一群暴徒的控製之下？」薑陵問得很小心，她甚至已經想好了借口，抱歉休伊特先生，你知道東方太遠，是我的消息過於落後。
「是的，那群備棄主的暴徒必將受到主的懲戒……」提起那幫暴徒，休伊特可以說是怨氣滿滿，那群暴徒自稱是對教會進行改革，適應新政體下的法蘭西，而實際上是為了分裂教會，他們甚至連教會最後一點點收稅的權力都要收回。