第七十九章 修道八境（1 / 2）
修道者的實力境界劃分與陰間有所不同，但大體對應，他們將境界劃分更細致一些。
修道第一鏡為道左，對應遊魂期。道左分為問道和學道兩個小境界，都屬於打基礎的階段，做學問勝於修煉。
第二境入道，對應魂生期，分為知道和修道兩個部分。知道就是確認自己初始道途的階段，修道則代表正式進入道門，已成基礎。
第三境為聚神，對應拾魂期，分為聚七魄與凝三魂兩階段。聚神與拾魂原理大體相同，都是讓自己的靈魂更加緊致凝聚。
到達拾魂期後，鬼魂會自然而然回憶起生前記憶，而修道者則可以學習有威力的術法。當然有時候修道者會美名術法為道法，但其距離真正的道法相差甚遠。
第四境為夜遊，分為出體和入市兩階段，對應舍生期。鬼魂在這一時期會「遺忘」掉生前種種，這裡的「遺忘」其實並不等於忘記，而是將作為當事人的刻骨銘心變成旁觀者的不再留戀。
修道者進入這一境界，則可以靈魂出竅，脫離身體。出體階段隻能在室內一定範圍以靈魂形態遊覽陽世，入市階段則能進入夜間街道，離體極遠。
第五境破界，分為見日月和踏陰陽兩個階段，對應歸生期。見日月者，靈魂可夜遊，亦可日遊，不懼陽氣，這一階段可以比較容易地進入鬼市。踏陰陽則表明其已正式具備進入亡魂所在陰陽界的資格。
第六境道胎，分為神法和轉生，對應靈生期。神法階段能修煉一些非常厲害的高級法術，威力無窮，所以稱為神法。轉生階段是表明其靈魂已經能像靈生期鬼魂一樣凝成實體，猶如新生。
第七境成道，劃為明天命和轉因果。這一境界相當於陰間的輪回期，修成者已經無分陰陽，三界加在一起都沒有多少。
第八境破道，等同於超脫期，沒有小境界劃分，因為連劃分境界的人也不知道破道具體是什麼樣子。
馮高這六品武官，根本就不是實打實獲得，因此他的境界僅為聚神境的凝三魂階段。要不是因為他是受吳生和董明接引之人，還沒資格見到黑白無常。
被他不知用何種辦法支配的這些死士反而都已經進入到夜遊境界。隻是看他們靈魂紊亂，陰氣駁雜的樣子，肯定不是用了什麼正經方法修煉所得的境界。
要看到虛體狀態的黑白無常，起碼要到破界期，所以馮高辛辛苦苦訓練的死士，根本無法用來與黑白無常進行正常作戰。
知道死士竟然無法看到黑白無常後，馮高眼中有了慌亂之意。他強作鎮定，命令死士結成陣型，用準備好的辦法對付敵人，也就是黑白無常。
董明一直任由馮高布置安排，絲毫沒有阻攔的意思。也是，他本身就相當於道胎頂級的實力，自然不怕這些連破界都達不到的家夥。
以董明本身實力，要不是他一直遵循自然天命之道，早就可以晉升為高職黑無常了。
「他們像是在布置某種古怪陣法，不過這種陣法好像過於追求殺戮威力，已經屬於邪道邊緣。」董明還有心情傳音為吳生講解一番。