第八十九章 測驗與護駕（1 / 2）
參加試煉者以孩童數量最多，因為孩童不但容易通過上罰宮的最終考核，還因為年齡優勢，往往比成年人修道上限更高。
成年男子也不少，其中有許多都是略有修為的散修人士，白鶴觀一概不會拒絕，隻要通過設定的各種考核標準，都會收入門牆。
前來求道的女子也不少，因為女子相比男性心思更為細膩，性格一般沉穩，在一些要求謹慎細致，性格沉穩的考核中容易取得優勢。
無論男女老幼，白鶴觀都會根據標準進行測試，隻要通過所有測試以及上罰宮考核，都能加入白鶴觀。白鶴觀不會限製求道者的資格，然而畢竟每次的收徒名額有限，往往是萬裡挑一，所以最終仍是失落返回者居多。
不光白鶴觀如此，所有門派都是這樣，可是去往名山大川求道者仍絡繹不絕。因為踏入道途，與先前的貧民百姓就屬於兩個階級，屬於不同等級世界的人，有時甚至可以看作兩種不同物種，無論生活理念還是能力眼界都天差地別。
就像陳忠這種勉強被收入門楣者（第一次開山收徒時對於修行天賦要求極低），即使後來脫離門派，依然過得衣食無憂。入道者，基本不會為吃穿用度發愁，貧民百姓卻幾乎一生為生計奔波。
吳生暗中觀察這幾天，見前來求道者隻有極個別才能通關過五宮測驗，絕大部分人都是失望而歸。
天命無處不在，很多東西一出生就注定，甚至絕大部分人出生後就注定與道無緣，因為他們根本不具備修道的天賦。
說修道並不準確，應該是護道。上古大派認為，人人皆可修道悟道，但並不是每個人都具備護道的資格。
修行修為實際都是在修護道之法，無論與人爭鬥，還是與天爭命，均需個人修為來護道！
與生死離別那種哀傷不同，從那些求道失敗者眼中，吳生看到的是對未來種種幻想破滅，是類似於現代生活中踏入社會後的無奈屈服。
人人都想成為主角，但大多數人隻能作為背景活著，無論古今，無論虛幻還是真實，都是如此！
幾天過後，此次開山收徒隨著真文宮確定最後一個名額歸屬，正式宣布結束。
幾乎每次都是真文宮最後勉強選完所有門徒，有時甚至直到七天七夜結束，真文宮都收不到足夠多的測試合格者。這不是因為他們的名額多，相反，五大宮閣中，就數真文宮名額最少。
真正的原因是，真文宮所作測試難度最高，他們對修行天賦要求最低，但其它要求很多，也很高。
真文宮要求強大學習記憶能力，還要測試求道者的種種細微性格。性格過於強橫者不收，太過軟弱的也不收；喜歡冒進的不收，過於迂腐守舊的也不收；三心二意者不收，過於執著者同樣不收
如果將其它四大宮閣的正式子弟拉來真文宮進行測試，基本全都會被拒之門外。