第八十八章儒（1 / 2）
魏武揮鞭，梟雄尚未養成，猶自思君報國。
四世三公袁本初，如今也隻是一熱血青年。
梟雄們的年輕時代，還是很可愛。
為著這一個行將就木的大漢奉獻著自己的青春與熱血。
直到熱血消退心漸冷，認清殘酷現實，他們才一步步走向了自己的宿命。
縱然從小是發小，親密無間，關係好到了極點，幾乎要穿一條褲子，也最終兵戎相見，廝殺於戰場之上。
伴隨著成長，是無數的羈絆，又豈是能夠輕易回頭的？
相行，漸遠……
陸雲對於年輕熱血的青年們，向來喜歡。
縱然知道曹孟德與袁本初可能是他未來的的敵人，他也不想在這一階段便殺了他們。
一則，自信。
二則殺了，太可惜。
這樣的人，或許應該有其他的歸途。
如曹孟德，做一做征西將軍，開拓漢家江山，或許是他更好的選擇。
沒有誰一生下來便是梟雄。
又有誰能說此時的曹孟德不忠心報國？
這樣的熱血青年，就應該燕然未勒，帶兵開拓疆土，而不是將計謀用於內鬥上。
漢室已經腐朽，陸雲會以最快的速度建立新朝。
那時，曹孟德可為征西將軍。
助他實現自己的理想……
陸雲便因此與曹孟德，袁本初，蔡邕三人論道，論的是儒家的精髓。
要改變熱血青年的心意，自然要潛移默化，熏陶他們的思想，為往後做些鋪墊。
四人論道。
小蘿莉蔡琰則在一旁靜靜聽著。
蔡邕也不在意，顯然已經習慣了這樣的事。
他的女兒，自然要知道的多些。
陸雲論的是新舊儒學。
也就是先秦儒家與漢末儒家。
儒家發源於孔孟，在漢時被董仲舒所改造。
罷黜儒家，獨尊儒術。
先秦的儒家被董仲舒進行了換血的改造，適應了皇帝的需求，也因此正式成了朝廷的正統。
卻扭曲了先秦諸聖的思想。
比如君君臣臣父父子子。
孔聖人說了君君臣臣父父子子。
君為君，臣可臣。
父為夫，子可子。
這是最基本的人倫，代表禮法。
但同時，孔聖人也有額外的意思。
若君不君，則臣可以不臣。
若父不父，則子可以不子。
君王沒有君王的樣子，大臣可以造反。
父親沒有父親的樣子，兒子沒必要聽父親的話。
這才是君君臣臣父父子子的本意。
落到了董仲舒手裡，孔聖人的思想便被完全扭曲，成了三綱五常。
君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。
仁、義、禮、智、信。
董仲舒以「三綱」約束人們之間的倫常關係，以「五常」用來調整倫常關係的基本原則。他把三綱說成是「天」的意誌，賦予它以神的權威，用「陽尊陰卑」的思想，論證了三綱的主從關係不能變化和顛倒，論證了皇帝統治的神權、皇權、族權、夫權的合理性和永恆性，使「三綱五常」成了精神枷鎖。
君讓臣死，臣不得不死。
父打兒子，兒子不得反抗。
夫打妻，妻不得反抗。
這是董仲舒的思想。
卻隻是董仲舒的思想。
孔聖人從來沒這麼說過。
陸雲論起先秦儒家，說的頭頭是道，落在曹孟德與袁本初等人的耳中，卻不亞於晴天霹靂，震得他們一愣一愣的。
這等大逆不道的話，居然也敢說出來。
但怎麼聽，怎麼有些道理……