第374章 八辟 律法（1 / 2）
即便是最激進的法家，也隻是說天子之下，法律麵前人人平等。甚至製定律法也給了皇帝特權，可以赦免罪責。
即便是王氏作為皇帝，大乾律法也做不到這種程度，王氏一族自然可以通過長久以來的教育，約束嫡係子嗣不去違法，但是剩下的人他們也強求不得。
在經過了這些年發展之後，法家已經意識到了這個問題，現在增補修訂《大乾律》就是，就是在堵上這個漏洞。
對於『八辟』，王信準備將其中一些東西補充進去。
其中最先被加入《大乾律》的是議貴和議功。議功，即功勛卓著的人；議貴，即三公九卿和有大功的列侯爵位的人；
能夠有一品爵位，基本上都是為國開疆拓土，有大功勞的人。這種有大功者，於情於理都要給一些特權。
同時，不管是三公九卿或者有高爵位的勛貴，一旦給予司法部門審判的權利，很有可能引發嚴重後果，這些人牽扯利益太多，很有可能會牽連出一大批人，甚至會成為政治鬥爭的工具。
最典型的就是黨爭。黨爭發展起來，那就是黨同伐異，不論對錯，隻看陣營。到時候朝廷大事根本推行不了。
這種級別的官員怎麼能交給司法部門審理？隻能由皇帝決議，或者皇帝和幾位重臣商議後決定。
明確被取消的則是議賓，即前朝國君的後裔被尊為國賓的（周朝三公二恪，真實歷史上孔子後人也在其中）。
邦周武王克商的時候，分封了三公兩恪，分封殷商後裔為宋國，給予了公爵之位。
大乾當年在一統天下的時候，同樣對邦周天子後裔給予了爵位，甚至其他幾個諸侯王後裔也有封賞。但是給這些人司法特權，王信腦子沒抽筋。
都已經是亡國之人了，不夾著尾巴做人，還敢肆意妄為，這種人還想要司法特權？想吃屁呢，直接砍了。
接下來王信又否決了議能，即才能卓越的人；議勤，即勤謹辛勞的人；
議能，指的是才能卓著，這種人基本上都是聰明人，可若是他們心中沒有家國，才能越大，破壞就越大，對於這種人，王信可不想留著。
後麵的議勤，這就更不用說了。人家來一句沒有功勞也有苦勞，這樣也要皇帝商議其罪責，直接就會讓大量勛貴官員甚至豪強從這裡麵鑽空子了。
議賢：即德行修養高的在外有賢名的人（說白了就是名士）；這一條說的很好聽。明麵上說的是德高望重之人，有修養的賢士，名士。可德高望重、賢士、名士這些人的審核標準在哪裡？
真實歷史上，那些所謂的大賢、名士、德高望重是怎麼來的？東漢時期，有一個專門的評議。就是世家高門推舉一些人對天下士人進行評議。
這種評議出來的人就是名士、賢士，又或者通過各種作秀方式來吹捧自己德行，以達到德高望重的目的。
怎麼作秀操作？不要覺得古人不會作秀，實際上古人秀起來，牛頓棺材板都壓不住了。
比如臥冰求鯉，故事很簡單，琅琊王氏王祥，其繼母對他不好，有一次冬天繼母生病，想要吃魚，他跑去結冰的河麵上，趴在冰麵之上，將冰麵暖化，一條鯉魚從水中跳到他懷中。
用身體去暖冰？別說是一個小孩子，就是一個壯漢爬上去，冰沒有化開，人就給凍死了。王祥因為這個臥冰求鯉，一躍成為德高望重的道德模範。
即便是司馬氏篡魏，王祥後來做了什麼？他從魏國的三公變成了晉國的太保。真·道德模範。
你以為臥冰求鯉就完了，還有更牛逼的哭竹生筍，這個直接讓竹子冬天生出竹筍。當然或許人家竹筍是變異品種呢。
德高望重、賢士、名士，這些都是那些世家們相互之間吹捧的，或許有真才實學，但是王信可不相信這些人的節操，所以這議賢直接取消了。
最後剩下的議故和議親，王信將議故取消了，而議親他猶豫了許久最後也決定取消。
皇親國戚通常都有爵位可以用議貴，王氏嫡係子嗣基本也不會去乾什麼十惡不赦之罪，索性直接取消了。