第420章 從今天開始，這裡就是諸夏神聖不可分割的土地（2 / 2）
同時，在神都洛陽這些勛貴家中通常是不允許有鎧甲的，除非是皇室特許，皇帝賜予甲胄，這種盔甲才能保留。
弓弩同樣是如此，朝廷不允許百姓和勛貴私藏弩箭，弓箭倒是允許，普通兵器也沒有太多限製。
畢竟朝廷推崇尚武精神，若是連武器、弓箭都禁止百姓持有，那麼百姓拿什麼保持尚武精神？靠想象嗎？
雖然法家一直有人說儒以文亂法，俠以武犯禁，想要讓皇室推行更嚴格的法律，禁止民間私藏兵器，但是這些提議都被皇室毫不猶豫的拒絕了。
皇室很清楚保持大乾民間尚武精神的必要性。這個時代可不是什麼禮儀道德時代，用一句話來說，就是蠻夷畏威而不懷德。
大乾能夠北驅匈奴，南破百越，西征烏孫大宛，靠的不是禮儀道德，而是一代又一代從民間征召而來的大乾勇士。
正是有了這些弓馬嫻熟，武藝精湛，鬥誌昂揚諸夏百姓，大乾才能夠鎮壓四方。一群被馴化成綿羊的百姓，想要重新訓練成合格的士兵，非常困難，而且其戰鬥力也比不上的。
大乾這種做法，可以為大乾開拓提供大量勇敢，武藝嫻熟的士兵，也有諸多後患，比如治安問題。
各地百姓甚至神都洛陽都有大量鬥毆事情，同時對城外鄉村莊園的管理也會變得很困難，特別是那些朝廷實力無法掌控的鄉裡，各種鬥毆問題可謂是層出不窮。
當然雖然鬥毆很多，但是對於出現傷亡，朝廷就會嚴厲打擊。
同樣鄉野之中，百姓武德充沛還有另外的好處，那就是地方豪強、官員、大戶想要欺壓百姓的難度也是直線提升。
畢竟真要是打起來這些百姓可不會怕，很多鄉裡父兄都曾經在軍中服役，基本上同村同族都會演練軍陣，誰贏誰輸還是另一說呢，鬧大了皇室肯定要過問，這也是皇室另一個目的，限製了那些地方官員肆意妄為。
至於說百姓造反，皇室更不擔心。百姓造反那就是朝廷或者基層出了大問題。
在真實歷史中，諸夏民族這種尚武之風一直流傳到了五代十國末年。也是經歷過了五代十國武人無法無天的時代，從宋朝開始不斷打壓民間尚武之風。
再經歷蒙元百年壓製中原尚武之風，以及明朝儒學大盛，已經不是抑製尚武之風，而是完全鄙夷，文貴武賤到了極點後，然後被滿清撿漏，統治中原。
滿清兩百多年的不斷壓製，以及愚民統治，更是將尚武精神的脊梁徹底打斷。讓這之後諸夏付出了巨大代價才得以浴火重生。
子玨可不想要諸夏再經歷一番這樣的歷史，因此一直以來朝廷都推崇尚武精神。
(本章完)