第267章（1 / 2）
這次回山東，其實事情很多，雖然他才離開了一個多月，可是山東的事情已經有很多是需要他來處理的，所以，他隻能再一次從南京趕回來。
唉，這一次江南之行，他連懷孕的錢小美都沒有看一眼，這也說明他的忙碌程度了。
而山東第二天就開會，首要解決的有兩件事情，第一就是有人提議建一座學院。原因也很簡單，那就是隨著科技的不斷發展，對於知識人才的需求越來越多也越來越高了。
現在最缺乏的就是數學人才，因為，科技其實是非常嚴謹的一門學科，這裡麵充滿了計算。開始的時候，憑借鄭勇的傳授，他們這些工匠們，還可以利用他們之中數學天分高的人勉強能夠完成，可是，隨著科技的進一步發展，計算也越來越需要更加專業性的高端人才來主持了，現有的人已經拿不下來，或者，需要很長時間才能拿下來。
同時，已經出現因為計算錯誤而導致的工作事故了，並造成了重大損失，其中人員也有傷亡。
這一次事件，讓工匠們更加深刻的感受到了數學的重要性，其實這件事也多次向上級組織提出過，隻是，因為事情太多，而這個問題又是專業性非常強的，所以，高層其實他們也解決不了，而鄭勇又到處跑，由於此次出現了重大的事故，所以，借此有人提出了，要建一座學院，而這個學院有兩個目的，第一是大力培養專業性的人才；第二就是利用學院的高福利，吸引專業性的人才來為我所用。
鄭勇看了這個提案，感覺非常的好，所以，他當即就表達了自己支持的態度。
因為他的態度，這件事情也就此定了下來，接下來就是討論規模，以及預估投入。
在這樣一方麵，爭論就大了，意見兩個極端化，有人認為需要大投入，因為要用高待遇來吸引人，這樣不僅僅隻是工資問題，還有基礎建設問題，要讓人家居住好，生活好，也才能工作好不是嗎？
而另一方則認為此時還是發展階段，不宜過於鋪展，夠用就好，目前整個大明的生活水準並不高，所以，待遇隻要製定到高於普通人的三到五倍即可。
但是，另一方要求的是十倍。
而鄭勇卻直接拍板二十倍！
人才啊，不管任何時候，人才永遠都是最為富貴的資源，所以，待遇不能低，而隻能高。
同時，學院也不能湊合，而是要建造的大氣，並配套設施要齊全，再窮也不能窮教育，再貧也不能貧知識！荀子曾經說過：知為力也。也就是說，知識就是力量！而知識與智慧，就是人類的發展動力之根本！
從體能化進入到智能化，這一過程是必須的，所以，腦力勞動者永遠都會強於高於體力勞動者，鄭勇非常的堅決，那就是給知識智慧以更高的地位，沒有錯，萬般皆下品，唯有讀書高！
當然，這本書可不僅僅隻是聖賢書，還有各類的專業性知識類書籍。當然，聖賢書是一個核心，對於儒家，鄭勇的態度就是一方麵進行小的改造，另一方麵就是態度堅決的予以肯定。
儒家文化是中華文化的核心文化，並且，還是社會道德秩序的核心，所以，怎麼加強都並不過分。
什麼意思？就是說，儒家文化是所有知識型人才的基礎性建構，隻有儒家文化打下了一個堅實的基礎，才能從文化與道德的層麵確定這個人的基本性質。
什麼意思？就是最基本的情況下，第一要確定他是一個中國人，這一點需要儒家文化來確定，第二要確定他是一個被嚴格規範的人，而這一點就需要道德來確定，當然，這也是儒家文化的一個核心。
儒家文化之重要性，是戰略性！而且，是永久性的！並且，越是科技發展，越是商業發展，這一作用性也就會越是強烈，一個沒有被規範化的科技是極端危險的，一個沒有被規範化的商業，那就是一場極端的災難！！！
因此，儒家文化的重要性就被突出了出來，沒有儒家文化，隻靠律法嗎？法律也是人來製定並操作的，所以，隻要人出了問題，一切都靠不住！
鄭勇此時非常的嚴肅，他來自後世，對此感觸之深，可以說是深可見骨，深可見魂！
權力本身就是對於利益的管控者，什麼叫近水樓台，什麼叫作大染缸，並不是說人類的品德不行，而是利益的或許實在太大了，製度建設當然非常的重要，但是，人才是第一位的！在這一點上，儒家文化就是最佳的選擇。儒家文化對於中國，永遠都是核心性質的，任何別的都無法替代，如果被替代了，那就是中國非中國。
在這一點上，鄭勇半步也不會退縮，態度極其堅決，他絕對不會允許出現一個冰冷的功利主義社會，更絕對不會允許出現一個唯利是圖的社會，所以，對於商業的管控，將是巨力的！
當然，他是不會製約商業發展的，相反還要大力發展商業，但是，資本主義這個魔鬼，絕對不能出現在自己所管理的社會之中，資本主義就是對人類社會的一種反動！
競爭是局部，而合作才是整體！
對於競爭有限的予以認可，而對於合作，卻要大力的提倡，人類是群體動物發展而來，那麼群體是什麼意思？合作，那麼社會的本質是什麼意思？合作。而人類的發展是什麼意思？即越來越強調並提升合作，這也是為什麼會出現因為從事不同職業的分類，分並不是為了分，而是為了合。這一點很多人看不懂，他們不知道，分類之後，專業化就會越來越強，而合作的重要性也就越來越強，而分類又會導致疏遠，所以，一個社會的合作化程度，及深度，也將決定這個社會能否走多遠。
所以，合作是戰略性，是硬核，而競爭是隻是一個提高專業性進步的刺激手段而已，兩個根本就不能相提並論。
鄭勇在上麵滔滔不絕地講著，嗓子都啞了，但，還是一遍又一遍，不厭其煩，也要盡可能的做到讓在座的中高層們理解這一思想的重要性和根本性。
走錯了這一步，或者會獲得一個眼前利益，然而，損失卻會更加的大，這是一種自我的挖坑行為，自掘墳墓者，愚也。
於是，這一次便形成了一個非常重要的文件，那就是對於未來社會的頂層設計架構的最基本定義，以文件的方式，被確定了下來，並且，將這一文件升格最高級別，什麼意思？就是在政治與法律的雙層麵上，都加以頂層化與最基礎化，神聖不可侵犯！
這樣做也就是對於未來的社會基本就是被定格了，這個核心是不可以更改的，誰敢於更改直接滅除！
確定了這個文件之後，再來談學院的事情就一下子有了方向性，因此，也就非常的順利。
第二件大事情就是特種小組對於士紳的剪除，有人提出了不同的意見，由於鄭勇集團的裝備過於先進，因此，他們的特征也就極為突出，因此，就非常的容易暴露自己。
如果暴露了，那可就尷尬了。
所以，有人提出了一個新的方案，那就是，利用這一次山東的災荒所製造出的難民，而產生的社會矛盾，這一契機，人為的製造一些小股的土匪，而有了這些土匪的存在，那麼，剪除行動，也就更加的隱蔽了。
同時，土匪出現之後，對於山東的政權也可以產生影響，而鄭勇集團也可以在後台進行操作，這樣子，如果想做一點髒活，也就更加的方便了。
這一方案鄭勇給予了極大的認可，高度贊揚了這個提議者，稱這是戰略性的提議，並當場把那個中層提到了高層，並讓他具體來運作這一件情事，那個中層非常的激動，因為，這是鄭勇第一次如此高調的稱贊一個自己的手下，他也因此而心潮澎湃。
鄭勇其實已經了解了他的個人檔案，這個人從做事到做人，都非常的與眾不同，眼光很獨到，而做事也還有層次感，這個家夥也沒上過學，所有的知識都是來到訓練現學的，隻是他也很喜歡學習，所以就脫穎而出了，雖然都已經是四位數了，而他之後就都已經不再這樣稱呼了，這也說明，他其實來得很晚了，可是還是晉升到了中層。
而他的數字也很有意思，一三一四。叫全了名字是：鄭一千三百一十四傻，哈哈……