第二十九章 （二十九）（1 / 2）
是時，那文醜那廂還沒有能夠正常比拚出個所以然來，這顏良這廂卻看起來多少顯得似乎有些消耗得不輕的模樣，隻見其整個人看起來都已經是顯著有些頗為氣喘籲籲的情狀了。因而為了避免自身會因於一時的過度消耗而導致後續可能會被葬送在這裡，那顏良便終於打算要暫時停頓一下以回緩一些內在的相應消耗，並同時刻意地對張遼聲稱了一句說是「沒想到還挺有兩下子的」。然後張遼這邊也沒有落下也徑自地回了一句「彼此彼此」，便隨之隻見對方那廂似忽然發現自己手下所帶來的人馬好像在此番的交手中損失了有些不少，且因為完全沒有預先的意料所以這不由讓其那廂頓時感到有些十分的意外和驚疑不定。
然後便見那顏良隨之又忍不住即時四下張望了一番，發現在其所部人馬的後方似乎還有其他人的部曲人馬正在彼此之間相互交戰，且那交戰的形勢看起來似乎還挺有一些緊張的氛圍。而由於其前麵一直都隻顧著在向曹軍所防守的營壘發動強製的進攻，並且自身也都一直主要沉浸在同這邊的張遼及先前的許褚兩人之間先後的交替輪戰之中，對於身後的情況變化則一直都沒有正常的有所相應的主觀上的直接在意，所以對於當前所處於的具體狀況其那廂倒是不免會感到有一些個不可置信。尤其是在仔細地看了看後方並發現那好像是文醜所部的人馬正在與另外的人馬進行交戰，以及那為首的文醜好像還有一些個落了下風的情狀一般，其便隨之又對這種情況感到更加的有些難以置信了。
於是為了能夠前去幫忙助那文醜解一下當前的不利局勢，這顏良便立時隨口提了一句「暫行退卻休整，稍後再來相戰」，即隨之調轉馬頭指揮部下眾士卒後撤並前往去對文醜那邊進行支援。而此時的張遼盡管也多少已經有些進入到了疲憊與乏累的不適狀態，但是對於此時突然撤退的顏良一眾也知道是打算要乾什麼去，所以為了避免呂布等一行人會反向受到對方那兩人所部的包夾與圍攻，其這廂便也不準備就此停下休整而徑自打算要立時率領本部人馬前往進行追擊。然而就在這個時候那身為三軍統帥的曹操卻忽然碰巧出現，並出言立時阻止了張遼想要率部前去對那顏良進行追擊的打算，且認為僅憑那兩人的實力對於對麵那邊而言應當是可以有能力予以輕鬆應對的。
而很顯然對於那顏良與文醜這二人的實力與呂布之間進行相應的比較，具體究竟是怎樣的一種水平或層次對於那曹操而言本身也是有些十分清楚的，畢竟早前在兗州相爭的時候其那廂就已經見識過了雙方之間的對決情況。而這一點不僅是這曹操已經有所實際的見識過了，就包括其他的那些有所參與過的人也都同樣是已經有所實際的見識過，而眼下呂布所表現出的相應實力又看起來似乎要比之前顯得還要更加有些強大，所以在這一點上那曹操倒是一時懷有著相當的一些自信。而張遼本身因為曾經跟隨著呂布一起所以對於這個中的情況也是當然清楚知曉，但其還是沒有完全的對於當前的情況予以絲毫的無視，仍舊還是自行一邊停下稍作休整一邊繼續觀察營外的交戰局勢以伺機準備隨時予以率部出擊。
盡管此時的張遼已經暗自的有些不打算再繼續聽從於曹操的指令，但是對於曹操這廂而言卻仍舊還沒有明確的察覺以及也絲毫並未對此而有所在意，因為在其那廂看來也許自此以後其與呂布之間的合作之勢便算是就此確定了下來。而這倒正有些相合了先前呂布受縛之時向這曹操所提出的那番提議，並且此時的情況也讓曹操本身又再一次的聯想到了這樣一個提議，以及本身越是去想便越是覺得這個事情應當是十分可以行得成，並且其同時已經在暗地裡思慮好了後續的一些事項都具體應當要怎樣去作為。所以不管張遼這邊本身都是怎樣的一種暗中想法，隻要是呂布那廂願意同這曹操之間進行後續的一些事項上的合作，則即使其那廂再返回到呂布的手下去也同樣是不會讓這曹操的內裡感覺到有什麼緊要的關係。
隻是盡管這曹操此時是按照這樣一種思緒去進行設想的，但在呂布那裡看來卻又有些不太好說具體將會怎樣去有所反應，盡管之前的呂布也是按照這樣去想的但眼下的情況卻已經與之前有所全然不同。畢竟此時的呂布之所以會願意前來也都全然是因於得了劉協那廂的指令，如若不然此番這曹操的現實結果會怎樣隻怕肯定是會沒有什麼太好的敘說，而就像前麵的時候其這廂還自行考慮過是否要與袁紹談和乃至於是否要選擇投降，所以如果當前沒有呂布前來助陣其這廂肯定將是不會有太好的結果。因而按照當前的情況來具體去看的話，這曹操的個人設想恐怕也隻能是單純一廂情願的個人設想了，在其實際的交涉過程中應是將會落得一個被無情拒絕的下場與結果。
而對於呂布這廂而言則其本身也是可以在此番的行事過程中去變通為之的，他那邊完全可以自行呆在一旁坐觀此番雙方之間的成敗結果，而後等到實際的結果出來以後再對應去有所相應的一些作為。隻是盡管他這廂雖然本身有這樣的一種能力可以自行伺機而動，但他畢竟不是那曹操或劉備那樣的為人秉性可以做出這樣一種陽奉陰違的舉動，畢竟這也是由〖天子〗所下發的詔令是需要完全毫無保留的去遵照執行的，以及這在為人處事的方麵也體現出了其個人所講究的信義且一旦擅自做出那種偷機取巧、背信棄義的作為他也將不再會是他自己。而這正如世人所稱予的『人中呂布』這樣一種評稱，這本身就是忠誠與信義的一種直觀的體現，且即便是被旁人給設法以各種方式給一時的籠罩住也同樣不能在本質上對這一點有所任何的轉變。