輸贏難分.終商時期（1 / 2）
姬發從深夜中醒來，滿臉驚恐，很顯然她又做噩夢了，夢到那個巨人前來找她，夢到自己在羑裡等待行刑
直到她看清睡在自己身邊的邑呂，才稍微確認剛剛自己在夢境裡，今天是她的大婚之日。
一個月前，她們得知了新建沒幾天的豐鎬已被戰火毀滅成一片廢墟，自己的父母，兄弟，姐妹，朋友幾乎都在羑裡被帝辛殺死，屍骨無存，不得安息。
眾人悲痛萬分，但目前處境艱難，不可能大張旗鼓地舉行祭奠儀式，隻能一切從簡，默哀三天，就繼續行軍了。
默哀三天後，周太師呂尚找到了她。
她那時已經認了周太師呂尚為義父，受丹書於他，尊稱為師尚父。
周太師呂尚認為伯邑考已死，留下自己的孩子邑呂孤苦無依，於是懇求未婚的，及其目前周王的第一繼承者——姬發娶了他的兒子，她的亡姐之夫。
一是給大家夥增點喜慶，多點士氣，二是呂尚對姬發表達他的忠誠，三是定下姬發的王位。
姬發天人交戰了好一會，才最終答應了下來，並在良辰吉日的今天完成了婚約。
為了維持周王的神聖性與反商的意誌，姬發繼續沿用周文王姬昌（「周文王」是姬發稱呼的）的受命紀年，如今是受命十年（帝辛二十一年）。
受命十年，本是大喜，可卻也是姬昌命喪之時，周國國喪之年。
然自己也因長姐去世，成為了王位第一繼承者，受呂尚所支持，走到了歷史的舞台麵前。
一人的捷音，大周的哀鳴，往事歷歷在目，短短幾月就時過境遷，其中喜悲之情，讓姬發心裡五味雜陳。
這時，她聯想到了兩月前的那次商討。
他們一起將目前隊伍的發展計劃定了下來。
主要方向還是和之前呂尚所提出的一樣——休養生息，畢竟現在己方實力確實與商朝「略有差距」。
之後周人何去何從？呂尚也已經想好。
他企圖反向利用商朝的思維，認為「最危險的地方就是最安全的地方」。
選擇了在過去的周商邊境，商人入周，周人入商必經之地——「華山」，建立華夏反商中心，周國的流亡政府。
華山易守難攻，隻有北麵一條道可以上山,而這條路也是崎嶇難攀。憑此險要的地勢,可以一夫當關,萬夫難開。適合缺少兵力但精銳的周軍。
就是無法自給自足，不過有西土諸侯支援，想來不成問題。
這裡還可以隨時監控過往行人，察覺商軍動向，整合在商朝的殘存周人間諜，收集情報，吸納殘軍敗將，壯大實力。
姬發一行人就開始以此地為目的地了。
臨時政策的主要內容是周王叔姬旦想出來的，姬發非常喜歡這位弟弟，姬昌曾說她的子女中唯發、旦最賢。
在那時候，姬發曾急切地說道：「我夙夜隻想著滅商這一件事情，現在就想沖到殷商的首都！現在這樣的情況如同莊稼成熟的季節，現在我不去收割，顆粒白白落地，怎麼辦?」
姬旦出聲，否定了姬發這種送死的想法，勸告姬發要吸取過去的經驗教訓，保持謙虛謹慎的態度，並闡述了現在的應該執行的措施：
第一，統一戰線，團結一切可以團結的力量，任用周邦內部的親族人員，也任用異族人員，必要時可犧牲部分未來的權力，換取天下諸侯的支持。
第二，政令保密，要做好保密工作，周邦內部的政策要悄悄的頒布推行，不能傳出去，情報戰也是一種戰爭。
第三，穩定市場，采取相關措施穩定市場交易價格，並恢復、促進商業的發展，有機會就對殷人的商業進行打擊，貿易戰也是一種戰爭。
第四，懈防堵道，派出間諜進入商朝邊防守軍，將邊境滲透得跟篩子一樣，同時散播周人弱小並無危害的謠言，使商軍鬆懈。再派出小分隊偽裝成流民進入商朝內地後落草為寇，劫掠一方，包括周國故地，激起民眾對商帝的不滿。在道路上放牧令交通堵塞，在重要城市的郊野地帶派人員居住，隨時策應周軍反攻，產生一切可以妨礙到商人戰爭的事情。
第五，全麵動員，要做好部隊的訓練工作跟心理輔導工作，隨時能夠立即進入作戰狀態。
第六，恭敬祭祀，真心誠意祈求上帝鬼神的保佑，提高士氣，凝聚周人意識形態，思想戰也是一種戰爭。
第七，穩定基層，派人去散播新周王要將此前民眾所犯下所有罪行一筆勾銷，包括這次在豐京起義的周人，安撫、感化、麻痹故地周人，保證反攻戰爭時他們的順從程度，反正隻要我們滅亡了殷商，贏得了戰爭，最後處不處置、清不清算還是我們說的算，之前的承諾又不是新周王親口說的，也沒有人會再給他們報仇了。資助一些「公知」，宣傳周國其實比殷商更美好，更自由，讓部分殷人有不切實際的幻想。
第八，賞賜有功，給予功臣以充分的物質嘉獎和精神尊重。
這段時間姬發仔細執行了這些措施，不敢有絲毫怠慢。
可是，繁重的政務，使得姬發的心理壓力再度增大了，常常害怕自己做錯了事情，她再次找來周太師呂尚、周王叔姬旦尋求心理輔導，訴說道：「我日夜痛恨商朝，睡不好覺啊。」
周王叔姬旦作揖叩頭，請姬發寬心，說有他和呂尚等賢臣在，必能讓姬發實現願望。
周太師呂尚也勸慰說：「夫能詘於一人之下，而信於百乘之上者，是商湯也。大王隻要休養生息，招致賢才，收用巴蜀諸國的財力，還定故土，則天下必可圖也。」
這才讓姬發再安下了心。
帝辛二十二年。
帝辛進一步改造商朝製度，令比乾製禮，商容作樂，完成終商禮樂製度（抄襲現實的西周禮樂），以經國家，定社稷，序民人，利後嗣。
有女變男。
姬發一行人抵達華山，聯絡曹、楚、吳等國。
華夏大陸迎來了短暫的和平時光，就是商朝的新興貴族與老舊貴族存在爭端，在之後的日子裡「吵架，火並，舊貴被帝辛拿軍隊掐死入土」這一套路多次上演。
帝辛二十四年，天下大飢，帝辛開倉放糧。
帝辛二十七年，嶢山崩，三川涸，帝辛派兵救災。
帝辛二十九年，夷羊現，二日並出，帝辛絕食三日，跪於國鼎前，以求止災。
帝辛三十年。
薊侯微去世。
她有無女，卻有三子。
長子，名久，字公啟，史稱伯夷。
次子，名憑，史稱亞憲，官至亞卿。
三子，名致，或作智，字公達，死諡齊，史稱叔齊。（就是混臉熟的那位）
薊侯微生前因無女，想以賢德擇取繼承人，有意立第三子為嗣子。
可按商朝宗法，就算無女，也得由長子繼位。
清廉自守的伯夷卻說：「應該尊重母親生前的遺願讓位與三弟。」於是他放棄自己繼承爵位的權利，逃去國外。
國人推舉叔齊作國君。叔齊說：「我若繼承爵位，既破壞了禮製，又於兄弟不恭。」也逃到國外，後來和他的長兄巧遇。
國人立次子為侯。
帝辛得知後，大怒，罵道：「老子入彼先人（等一下，先人好像也是他的），薊侯微年老腦子不清楚，結果你們三人都受影響了嗎？長子迂腐，視禮製如無物，三子怯懦，視民眾如無物，二子還不加以勸阻，三者都無智，都想不到長子上位，三子為相，成雙嬴之局？或是求老子再討兩個封地來，以歷代薊侯之功，老子必然允諾，到時三人一起為君，豈不美哉？現在如此要死要活，皆不配位！」
令那次子禪讓於箕子，箕子轉封，得薊君之位，改國號為燕。
箕子忙於國事，由@箕子之女比茵（早年嫁於商太師之子比斌，改了姓）就國，號常婷。
亞憲入贅，與箕子孫女成婚。
伯夷、叔齊二人聞言羞愧難當，向更遠的西周故地跑去了。
此時被人稱為「夷齊讓國」。
後人在此看出了很多東西，如夷齊的純（當然也有可能是蠢，蠢得可愛），帝辛的直（不知是罵人很直，還是會懂得看本質）。
有政治家說，這三人（或是隻有帝辛）都是故意這麼做的，休息了十多年的帝辛是想借此機會，逐步收回此前給予諸侯的權力。
姬旦就是如此認為的，向搖擺不定的諸侯們宣講此事。
呂尚又添了一把柴——說周國願與天下諸侯共分土地，共享王位。
諸侯開始投靠周國。
帝辛三十一年。
伯夷、叔齊兩人聽「公知」說，姬發善養老人，品德高尚，治下自由美好，於是與周人開始有信件往來，偶而還會贈與一些計策。
姬發認為時機成熟。
帝辛三十二年——吳、呂、曹、楚、虞、芮、共、董、郇同時發起叛亂，叛軍遍布雍冀荊揚四州，戰火燃燒了商朝半邊天，史稱九國之亂。
帝辛命洛八師前往荊州，殷八師北上西冀，沫八師南下揚州。
結果，庸國，蜀國、羌國、髳國、微國、盧國、彭國、濮國這八大西土諸侯與周盟國開始襲擾邊境。
帝辛隻得讓洛八師前往雍州受惡來指揮，令其為鎮北將軍，令飛廉率沫八師平定荊揚二州，令其為平南將軍。
每天都有諸侯加入叛軍。
帝辛原本想逐步處理的中央與地方的矛盾，新貴與舊貴的矛盾被周人一招給集中引爆了。
天災人禍一起上，商朝和帝辛十分被動。
這時姬旦致信於帝辛，說姬發有辦法平定此亂，隻需要帝辛廢除炮格那樣的酷刑,恢復姬發的周公之位以及國土。
帝辛這下哪裡不知是周人的計謀，怒斥其卑鄙，宣布與姬發勢不兩立。