紂幽之途.豳侯世家（1 / 2）
婆季卒，子姬昌立，是為西伯、文王、紂王。
她繼承後稷、公劉的事業，遵循古婆、婆季的法則，篤行仁義，尊敬老者，慈愛幼小。對賢能之人以禮相待，為了接待賢士，有時到了中午都顧不上吃飯，士人因此都歸附他。太顛、閎夭、散宜生等人都去歸順了他。
隻可惜其分不得計策好壞，急功近利，迷信且不懂兵事——帝乙三年，有鳳集於岐山，紂王以為天帝降下指示，又有群民勸諫，便出兵伐商。
結果，與內服豫州商軍戰於潼穀水畔，不幸大敗。
紂王使用渾身解數，在渭水邊迎娶了帝乙的兒子\/弟弟，接受了雍州牧的職位，向商臣服，才讓周人免於兵禍。
因商王觸怒天帝，引得天罰，包括周人在內的天下人民都遭了殃。
可是紂王率領周人團結一心，成功渡過了數次地震天災。
而商王朝卻陷入了混亂，商王的暴政引得性別對立，諸侯不滿，百姓離心，不少人民因在天災麵前沒有統一的領導而死去。
文武帝乙去世後，登基的宣武帝更將商王朝推向了更混亂的地步，他極其自負，狂妄自大，認為自己知識淵博而拒絕接受臣子的諫言，以為天下人臣皆出己之下，還曾多次用言語粉飾自己的過錯，最後他篡奪了其先祖的天帝之位，無君無父無法無天，與親屬產生間隙，還無緣無故貶黜曾為商朝出力賢臣的子嗣，擇取卑賤小人，差點眾叛親離。
為了自己的統治，宣武帝拉攏起了外姓諸侯，其中就包括了紂王，賜予她公爵之位。
紂王沒有被宣武帝的賞賜所腐蝕，依舊敬從天命，祭祀上天，與各方勢力都建立起友好的關係，善待被宣武帝排擠出來的商人，利用他們的知識來建設周國。
當比乾用新禮法折磨百姓時，紂王正在奉行德治。
當宣武帝耗費人力，奢靡成風，搞出「酒池肉林」時，紂王穿普通人衣服，到田間勞動，勤儉治國。
當宣武帝公然破壞法度，吸納奴隸與罪犯，隻是為了在沙丘娛樂時，紂王尊重列國法律，有亡荒閱，獲得一致好評。
當宣武帝加重天下貢稅，讓寵臣強征暴斂，搜刮狗馬奇物，民脂民膏，以充實鹿台錢庫，充盈鉅橋糧倉，充仞宮殿庫室，又任命卑賤小人來管理時，紂王大力發展農業生產，劃分田地，讓農民助耕公田，納九分之一的稅。商人往來不收關稅。藏富於民，征收租稅有節製，讓農民有所積蓄。
紂王治下的小邦周生機勃勃，和諧安定，連奸臣比乾都受到了感化，將其禮法抄過去了不少。
商宣武帝四年。
宣武帝發明了名為炮烙的酷刑，也就是命犯人走在塗滿油的銅柱上，一滑倒就會跌落到火坑裡，頓時皮焦肉爛，死於非命，受其威攝，百姓敢怒不敢言。
商宣武帝五年。
在這年的夏天，宣武帝用無數人民的血汗將南單之台修建完畢。
上天降下異像——沙塵暴，以此懲戒宣武帝。
商宣武帝六年，紂王礿祭於畢。
蜀王杜宇聽紂王仁德，與其會盟，認作義母，尊為王。
紂王自覺品行不足，單方麵拒絕此事，但底下已有人開始暗中稱呼。
商宣武帝七年。
時有奸臣蘇護向宣武帝行那奔競夤緣的拉攏關係之舉——獻上妖姬蘇妲己。
妲己入宮後，宣武帝為之神魂顛倒，禍國殃民，荒淫之舉愈加頻繁，性情更加狠厲，以暴戾治天下，親小人，重惡臣，內亂不止。
宣武帝以博得妲己一笑，聽從這位陰險毒辣、冷酷暴虐的蛇蠍美人之言——挖出一個二十四丈闊，深五丈的大坑。命都城萬民，每一戶納蛇四條，都放此坑之內。將罪人跣剝乾淨，送下坑中，餵此毒蛇。
妲己將此刑名曰：「蠆盆」。
二人用「蠆盆」折磨各種「忠義賢良」的無辜大臣與宮人，第一次就殺了七十二人，商宣武帝的寵妃妲己見此自然是笑個不停。
紂王很是氣憤，諸侯百姓無不痛恨的咬牙切齒。之後紂王之子發向宣武帝表示願意助其平亂，以此換取廢除酷刑。雖宣武帝拒絕，可周幽王姬發還是受到了天下百姓的愛戴。
蘇國有義士蘇忿生不願百姓受苦，聽聞紂王美名，便為周之內應。
商宣武帝九年春正月，大批諸侯朝周，甚至有戎狄之長。
眾人認為紂王賢名遍布天下，紛紛勸進其稱王，取代殷商，成為天下共主，新任天子。
紂王認為天帝還在考驗自己，拒絕了此事。
不過，紂王認為宣武帝確實已經喪失天命，便任命鬻熊子熊蚤為火師，暗示天下人，商祖子契之位已不在宣武帝。
商宣武帝十年。
崇侯虎譖紂王於商宣武帝曰：「西伯積善累德，諸侯皆向之，將不利於帝。」
於是商宣武帝召見紂王來朝歌，想囚殺於羑裡。
誰知紂王推演之術高超，算出商宣武帝所想，自然不會前往。
商宣武帝氣急敗壞，向紂王宣戰，結果，淮夷諸部見不得商帝施暴，起兵呼應，逼得商軍兵分兩路，避免天下百姓向往之國——周國被滅。
紂王曉之以理，動之以情，勸說伐周商軍總帥惡來不要攻周，她與商宣武帝隻是有些小誤會罷了，惡來聽從了她的建議。
商宣武帝十一年春，商宣武帝得知了紂王的赤膽忠心，便不再攻周，一切似乎都很美好，隻可惜淮夷被打得個半死。
因為此事，紂王自責地道：「未能提前與商帝溝通好導致兵禍，自知有罪，不敢受商族之兒。」送還了帝乙之兒。
紂王的自己最賢明的郎兒，有莘王之子順位，成為正夫，周人尊稱其為「大姒」。（沒錯，又是有莘，成湯當年為了換伊尹，娶了的妃子就是來自有莘）
大姒天生俊朗，聰明良賢，效法大薑（姬亶正夫）、大任（姬歷正夫），旦夕勤勞，以進夫道，姬昌所生下的眾多子嗣中有幾乎一半都尊認大姒為生父。
更分憂國事，尊上恤下，深得姬昌厚愛和臣下敬重，又被人們尊號為「文父」。
隨著大姒扶正後，周國正式確立了「姬昌理外，大姒治內」的格局。
紂王繼續修德政，行善事，引得不少諸侯前來追隨。
大姒與紂王成婚的那年正月做了一個怪夢。
在大姒的夢裡，殷商的廟堂裡長滿了荊棘，姬昌的其中一個孩子把一棵來自周國的梓樹移栽到了那宮殿之間，這株梓樹又變化為了鬆柏棫柞等高大樹木形成的樹林。
夢進行到這一步就結束了，大姒猛然驚醒。
周人做夢是需要占卜的，而身為專家的紂王聽聞此夢後，卻一時手足無措，不敢直接占卜吉凶。
紂王將自己的孩子們都叫了過來，找來巫師，讓他說出凶神的名字，祝忻、巫率和宗丁分別給紂王、大姒與紂王的孩子們進行了祓災儀式，然後人們采用幣祭儀式將大姒的夢告知天地四方和山川神靈，並向祂們祈福。
之後又用名為攻的祭祀儀式驅逐了殷商的神靈，在進行了望祭和烝祭儀式以後又在明堂進行占卜，紂王及其孩子們敬拜吉夢——她正式從皇天上帝那裡接受了天子的天命，皇天上帝非常希望她能滅亡邪惡的殷商。
受命結束後，紂王訓誡教導了孩子們：「要認真對待吉夢，如果荊棘拋棄了梓樹，鬆柏就會離散，棫柞就會被遮蓋，吉兆就會演變成禍患了。
要警惕朋比為奸的現象，並戒備商朝方向的動向。
重用人才，順從他們的意見，不安排他們去做不擅長的工作，就像上天降下疾病，如果亂用藥導致藥方盡了，病還治不好，那就離死不遠了。
如今殷商在擔心戒備著周邦，周邦也在擔心戒備著殷商。
要弄明白吉夢到底在昭示著什麼。弄不明白就會胡言亂語，導致邦國政策發生混亂。
現在還不能清楚評價我們現有的軍事力量水平到底能不能支持翦商事業的最終實現，這種情況就像大樹沒有根一樣，非常危險。
一定要保持敬心慎重，忠信並且目光長遠，情況就不會惡化。要選擇任用忠誠有信義的人，果斷拔除不合適的人，保持安定以求多福。
讓梓樹一樣的人才消失是不義的行為，而殷商就在乾這件事情，導致內部荊棘在肆意生長，就任由它們超出界限吧！
這樣的發展趨勢已經很明顯了，隻要容納『荊棘』的存在，殷商就算到死也不會任用『梓樹』。
不用憎惡他們，保持卑柔和順的態度，讓周人不受到災害，保持良好的行為規範。
要監視把握時機，努力維持內部和諧，韜光養晦隱藏實力和目標，保證翦商事業的最終實現。
愛惜健康的身體，明白為翦商事業出力的是好人。
如果他們的謀劃是有用的，不能不聽從並實行，從今往後一定要慎重，人們回去執行你們的謀劃，隻是時間已經很緊迫了。」
紂王的訓告大多是對的，隻不過她過於順從人才的意見，同時在歷代商君的打擊下，四處遷徙後的周人對於商朝還是非常弱小，而紂王沒想到的是——宣武帝對她的警惕居然是史無前例的高，以至於她每次行動，哪怕非常微小，都其實在商君的底線上來回橫跳。
殷商的戒備心比周邦還要高。
（筆者注：更本質的是民心。）
此時，有位於河東的諸侯虞、芮兩國之君爭田，久而不決，說：「周公昌是有德之人，讓他來裁定吧。」
於是他們一起來到周地，到了周邊境，看到周人耕田的互相讓地邊，走路的互相讓道；進入周都邑，又看到周人男女不同路，斑白不提攜；到了周朝庭，更發現周人士讓大夫，大夫讓卿，有禮有節，人民都以謙讓長者為美德。
兩國國君非常慚愧，說：「我們所爭的，正是周人所恥，還去乾什麼，去了隻是自取羞辱罷了。」之後兩國國君讓出所爭之地作為間原。
史稱「周公昌斷虞、芮之訟」。
有諸侯聽聞了這件事情，都說：「周公當是受有上天之命的君主。」凡是有矛盾糾紛就來找紂王評判。
周人認為紂王已成為天帝所認可的真天子與天下諸侯們的道德楷模，將今年稱為「周公昌受命元年」。
擁戴的諸侯再次勸進紂王稱王，這次成功了，後人追封為「周文王」，今年也被稱為「王元年」。
紂王此後又追尊姬亶為「周太王」，姬歷為「王季」。
紂王為了伐商事業，挑選了一處良地——灃水以西修建新都城——豐\/酆城。
商宣武帝十一年春正月，西土諸侯再朝於周，聽聞都烏護塗深陷部族內戰，紂王組織聯軍前去救援，途徑周之故地豳地。
夜色下，星辰無比的明亮。
紂王率部登上高坡，座下的白馬正摩擦著前蹄，鼻孔不斷的噴出霧氣。
她抬頭望去——那座城池早已被破壞，完全看不出過去的模樣，諸多部落聚集在這裡，牲畜成群，戰馬跑動起來猶如浪潮那般，大大小小的營帳聳立在城池的周圍，濃煙不斷的飄盪著，能聽到戎狄的大聲叫嚷，牲畜都在簡陋的圈內安靜地休息著。
紂王心中突然有了一股莫名的悸動，她大喊道：「驅逐戎狄，恢復周土！」向豳地沖了下去。
聯軍急忙跟上