478章 巡遊（1 / 2）
還沒發現，這氣還真不好練。
復雜的經脈圖簡直糟糕。
殘骸借力氣化又是不同的玩意。
說它們是心靈，可以是。
正確來說，它們應該是一麵鏡子。
無紀之器：鏡鏡。
這是殘骸氣化了，聚集之後形成的鏡子。
知道從鏡子的視角看見生者是什麼嗎？
影子。
借力的家夥，借力給它們，讓它們氣化，這個階段借力的家夥是活的，還是死的？死的。
心靈自然是看不到生靈究竟是誰，它們看到的是影子。
那麼生靈能看見心靈嗎？
當心靈組成鏡子，生靈看到是自己，它們是自己的心靈嗎？可以說是，也可以說不是。
畢竟是由生靈之力氣化的，隻能說可以是。
這是不同的視角。
心靈看到的是影子，生靈看到是自己。
這樣的鏡鏡可是很奇異的，當生靈觸扌莫鏡鏡會穿過去，如穿過去的僅有一隻手，它們感覺不到手的存在，這隻手就像是消失了一樣，手還在，感覺上還在，但卻是消失的。
當整個人穿過去，嗯消失在所有人的視野進入到了鏡子裡。
在鏡子裡照鏡子，猜猜能不能照見自己。
處於鏡子裡怎麼能照鏡自己？對吧。
當然，鏡子裡麵的世界是奇怪的，它可能並沒有鏡子，沒有鏡子當然照不見自己，但這麵鏡子是存在的，影子便是鏡子。
鏡子裡麵有心靈的影子，這是它們看到的東西，可以通過影子在走出去。
這是鏡中世。
心靈聽不到生靈的說話，但要是生靈進入到了鏡子裡，兩者是可以溝通的。
單方麵的溝通。
心靈可以聽到生靈講話，但生靈聽不見鏡子在說什麼，而鏡子是心靈組成，這意味著它同樣可以穿過生靈，但隻是說可以，因生靈的影像對於心靈而言是一塊牆壁。
生靈可以輕易的穿過鏡子，是因為它們曾經化靈，但心靈有嗎？沒有。
所以心靈的聲音，生靈聽不到，或者說方式不對。
生靈是怎樣走入鏡子的？
有一個算一個都是正麵，那又是怎麼出來的？也是正麵。
這樣當然是牆壁。
鏡子裡麵要退出來，從正麵進去在退出來，這樣心靈便可以退入生靈身軀，而不在是牆壁。
這是心靈看到的不在是影子，而是生靈的背。
生靈的背部什麼都沒有是不是很奇怪？嗯？
那麼大一片空地好吧，為什麼什麼都沒有？不能忍。
但這很正常，心靈看著生靈的背部，背部能有什麼東西，當然是空空的。
退一步是背影。
鏡鏡在看生靈的背。
進一步，鏡鏡出來了，招招手，看到我了嗎？餵餵！我是那個鏡鏡，心靈耶。
你倒是看我呀！艸！
老看鏡子怎麼回事？老子是影子！影鏡！！！餵餵！從影子裡麵走入鏡子，不要走入自己的影像裡。
明白？
哎呀呀，你們怎麼這麼白癡。
事實上，一般到了這一步都會撞的頭破血流，不！應該是上一步就算。
生靈的影子對於鏡子而言是牆壁，它們是會撞牆的，這是碎裂的鏡子，也是碎裂的心靈。
生靈可以進入到鏡子裡，要不是退出來，鏡子撞上生靈會碎，就算是退出來了，鏡子不是退入生靈，一樣會裂。
不正常的話，就是生靈走入鏡子，退步出鏡，再由鏡子退入生靈，在移鏡麵。
這就是第二步了。
鏡子擺在麵前，但關注點隻在鏡子，沒發現自己有影子了嗎？
第二步是走入影子裡，而不是走入鏡子裡。
影子怎麼走進去？
影子是倒立的。
傾斜著撲進去唄。
嗯。
不是躺，而是蓋，或者說撲。
這樣可以走入影子，這一次在出來是躺著出來，等同於退。
之後鏡子可以正麵走入生靈的身體了，鏡鏡會成為影子的背部，這次不在是影子看著生靈的背，而是影子看著生靈的後麵，後麵既然有影子照看，當然可以什麼都沒有。
至於地麵上的影子，那是鏡子的照影。
生靈在走，在朝著影子前進，影子一樣可以走，但卻是背道而馳，簡單來說就是走不出去，因走出去會踩在生命的腦門上，這是邁不出去的一步。
重新退開嗎？不。而是撲進照影裡。
在由生靈躺入影子，這次兩者會心靈中相見，彼此對穿，各自向前。
鏡鏡宣布形成。
誰是鏡，誰是靈？都可以是。或者說靈鏡唄。
練氣開始。
麼有辦法感覺到氣，怎麼練？
心靈的鏡鏡，才可以讓生靈感覺到氣的存在，感覺到了等於說氣無處不在。
這樣的練氣怎麼說？隻能說練氣就是練氣，當自身就是氣，還練個毛。
這樣的練，更多的是調，但自己又不需要調，自然是給別的家夥調。
一個是練氣士，一個是上古練氣師。
練氣師，調出一個個練氣士。
至於怎樣調，當然是調經脈，有了經脈可以調，有了器具可以調，有了絲綢可以調，但要是蝦米都麼有，那練氣就是練氣。
知道世界的家夥為什麼喜歡閉關嗎？
它們是為了照鏡鏡。
練氣師，練氣鏡。
照著鏡子更好練。
一個是明麵上的鏡子，照見是自己。
一個是看不見的鏡子，鏡子裡麵有一個練氣師。
就像是閉關的地方，明明麼有鏡子，全是黑暗，但自己的影像卻呈現在練氣師的麵前，這時它就可以調氣，不過更可能會調皮。
亂調一通簡直不要太正常，反正能運行，但可能也會調的走火入魔。
比如說閉關的時候沒事，這要是出關了，形成了劇烈的沖突，從而轟！
爆了。
有些時候吧，身體的內部是死的也有死的道理的，至少體內不是活的，隨便可以調，不會因為沖突而爆炸。
練氣師這東西，地位說高不高，說低也不低，因要是身體是活的，比如具備鮮活的經脈，亂調是會引發沖突的。
練氣師，練氣士。
一調是士如死，一旦形成了沖突，那麼這輩子能成長多少，完全看練氣師的火候。
練氣士的成長是畫上了句號的，不過當練氣就是練氣時，練氣師需不需要練氣士？需要。
練氣師的強大與否，全看練氣士，所以它們非常熱衷於調教。
怎麼說好呢？這可以說是一群禍禍。
若同氣連枝，每一個練氣師，那都是渣渣，畢竟它們和一團氣沒什麼兩樣，本身並不強，但卻可以把別的家夥調的很強壯，大力出奇跡。
等同於把一個容器裡麵塞入更多更多的氣力，讓氣具備更大的力氣。
上古練氣師都是垃圾，一點都不慫，但上古練氣士才是讓人聞風喪膽的存在。
一招鮮吃遍天，大力出奇跡。
當然拉，要是氣分強弱，又分不同，練氣師還是很強的，不是同氣連枝，當然不在是弱雞。
比如一片區域的氣體很強，這個練氣師就有這麼強，在跑到弱的地方一樣強悍，可要是和誰同處於一片強悍的區域，比如練體的，那練氣師還是渣渣，或許會因為氣分不同而有些手段？嗯。
手段的多少，才是練氣師的強悍所在。
練氣基本完事，但這個鏡子
這是後事。
練氣師的形成需要鏡子，所以唄，這些個後事會另作安排。
一些器具需要放回至高的地方，其中包括鏡鏡，但也不是沒商量。
比如我們會從無紀中截取一塊鏡麵，作為井底。
這和練氣師沒什麼很大關係。
因這些屬於未來。
這是未來的後路。
蓋蓋也好，竅竅也罷，衣衣布布針針等等，我們都會放置在未來。
它們是已經形成的，但又並沒有形成的未來，等於說這樣的未來是世界的分支。
世生將器具投入井中則是按照未來的方向走，可要是不投入則是按照自己的方向走，要是按照未來的方向走了，這樣的未來則會顯化。
相當於預設的分支？差不多。
本應該生成的器，依舊會生成，而未來是重器。
按照自己的方向走，本應散落的器，一樣會生成，並且不會回收，而我們回收的是未來的器罷了。
以未來的器，形成世界的分支，譜寫出後路。
可以理解成，散落的器，可以形成兩件，隻不過其中一件在未來，但能撈出來嗎？嘿嘿！不能。
當把現在的器，投入未來，意味著會發生重合，也就是說器一旦投入井中，那就是被回收了，回收到未來的至高之所。
畢竟那誰誰誰說了，器器最為還是放回原來的地方。
怎麼放？
在未來放唄。
未來呀
鏡鏡會投入井中，成為井底。
未來布布和衣衣一樣會投入井中，在加上針針、鼓鼓，竅竅，當蓋上井蓋時，井會消失，重回至高。
當鼓鼓的聲音敲響了，井蓋又會重新揭開，回收散落的器具。
比如針針，比如竅竅、衣衣布布，這些都可以持續不斷再生的，所以未來每個一段時間需要自行回收一次，雖說有些麻煩但還是得這麼做呀。
未來是死的，所以需要設定一番。
當井井塞滿了，那麼一些東西則是流入到今朝。
比如糧食。
竅竅像什麼？糧食唄。
別瞅著七竅七竅的很厲害，當然也的確很厲害，但它卻是糧食。
世界需要糧食不是嗎？
可一些東東，又需要投入才會產生？
怎麼辦？
在未來投入唄，而且井中滿溢也是一個標誌。
至少世界不在是入不敷出的狀態了。
這世界在怎麼說，都是負債的，當滿溢了，嗯不在是負債了。
不過未來的井中滿溢，也變向的證明世界很繁榮。
在加上未來到了，那是盛世。
但井井可是蓋上了的，糧食會溢出來嗎？
不會。
而且井井是什麼？是深淵好吧。
從理論上來說，可以無限裝。
但需要溢不是，所以溢出來的是蒸汽，蒸汽的溢出這是代表世界的成熟的標誌。
若未來呈現出盛況，那麼這樣的未來可以進入了。
比如說撈點什麼出來。
列如糧食。
譬如酒水。
當井有了底，又有了糧食，溢出了蒸汽，蓋上了蓋，它像什麼？
酒壇。
當有誰進入未來時，蓋蓋會開外開啟，當自行回收時，蓋蓋會向內開啟，平常的時候都是關閉的，而且未來誰都可以進入嗎？嗬嗬。
這需要看本事咯。
怎樣進去未來來著？
哈哈！
我們不知道呀。
未來呀，它是後路，而今朝有今朝的路徑。
別的不說，未來的酒水真香。
酒這個東西不好喝，不好喝的原因是啥？因今朝是和未來不同的路徑。
今朝向前，未來靠後，酒當然不好喝，可要是從未來撈出來的酒，那就是另說了。
絕對是美味！
別在未來喝，撈到今朝細品，興許喝了一點點，就會立馬變一個酒鬼，無酒不歡的那種。
所以別擅自進去未來，當進入未來了，意味著將逐步與未來重合。
比如說喝了未來酒水的家夥會不會想法設法在去未來撈？肯定。
這不是未來在和今朝重合，而是今朝在和未來重合。
重合了，估計要絕後咯，不是說這條後路沒有了，而是空前絕後。
這是絕後的路，意味著世界除非要毀滅了，才會走向這條絕後的路縫生。
走了絕後的路，意味著沒有後路了，那便是無後。
世界的後路有多少來著？忘記了。
反正絕路是最後走的，也是最後開的。
後事安排完畢。
練氣完畢。
無紀之器完畢。
器未成！
下麵
【巡遊吧。】
【第四朝是這個時候上的，那不是早朝，而是巡遊。】
早晚早晚，未晚遲早。
【嗯。】
更衣
巡遊
秦地。故地。歷史的轉折點。
商鞅：太後遲暮了。
巡遊：是嗎？或許。今故地重遊是問。征戰沙場是為何？
商鞅：太後何必明知故問。不爭即亡，征生戰地，安居樂業。
巡遊：即安居樂業，為何再起硝煙。
商鞅：我等不甘。不甘至此為止。
巡遊：如果我等不為你們辯解，你們知道這樣的行為意味著什麼嗎？
商鞅：戴罪。
巡遊：是的。戴罪。千秋功利業，萬古風涼事。後來問罪，知錯？
商鞅：知錯。
巡遊：不！你們是無知的，秦至已末，都是末了，談什麼知錯。
商鞅：雖已末，但未亡，算錯知錯。
巡遊：世間需要惡，也需要誰來作惡，作惡為了什麼？為了更好的未來，為了太平盛世。締造太平盛世又為了什麼？為了罪惡昭彰。算錯知錯，犯錯戴罪，因問罪，這是業。我們的業，因問了便是得罪，得罪是業，戴罪是孽。
戴罪立功，實則造孽。
當歷史的車輪呈現你商鞅是照著歷史走，還是向著未來前行？
商鞅：後來未來，你們呈現的歷史是模糊的。
巡遊：嗯。這樣你才是你，而不是歷史，知錯悔過，歷史重遊，它是未來，亦是歷史。