番外九 吐槽一下還有回應…（1 / 2）
上世紀九十年代，在電影尚未市場劃分割之前，電影圈、作者圈其實統稱文藝圈，而負責宣發的媒體，也叫記者圈也在文藝圈範圍之內！
這是一個閉環…
所以，老藝術家們都是德藝雙馨的！
因為你找不到他們的汙點！
即便讓你找到了，你也沒地方說去！
所以，那一代的藝術家，都是安心做學問亦或者專心乾自己的事業，名與利隻是隨之而來的附帶品。
進入互聯網時代，再也沒有文藝圈這麼一個說法，都是以娛樂圈來概論演員、編劇、導演等。
但是文藝與娛樂又是有區別的，文藝更多的時候傳遞的價值是正能量，積極向上的一種文化，而娛樂則是容納百川，正能量、負能量的都有，在當今的文化下，娛樂圈的明星更多的時候是如思考如何博取「出位」，好事上不了頭條，緋聞卻能夠輕而易舉地占據各大媒體的頭條。
六學的興起大抵也是這種背景之下！
其實早在『六學』出現前，作為1986年就出道的老藝術家，又經常在媒體/互聯網上發表評論，六老師在民間早就有粉有黑，這些六粉和六黑們，也經常發生非常主觀的爭吵。
比如因為章老師因為《大話西遊》攻擊過星爺，就有過六老師粉絲和星爺粉絲對噴的事件，不過那時候大家都比較主觀，常常上升到人身攻擊的地步。既沒有科學的方法，也沒有客觀的理念，還隻是網友口嗨，不能稱之為「六學」。
後來大胡子翻拍《西遊記》，大胡子說了『六老師過於霸道…』
雖然後來澄清了沒有說過，但這個新聞上不少報紙…
有了名人撐月要，有網友找到六老師「太霸道」的證據，有理有據地開始討論問題。
那時候反對六老師的，很多都是《西遊記》的原著粉，他們認為86版西遊記雖然拍得經典，但其中對於原著的篡改，一點都不少。
但這時他們還隻是稍微理性下來，依然隻是網友討論問題，並不能稱之為「學問」。
直到視頻自媒體的出現，六學才逐漸固定下來。
比如「六學研究協會」。
他們做的，是把六老師老師說過的話，寫過的字，做過的事紛紛挖掘出來，然後用各種形式，原封不動地展現在觀眾麵前，不加篡改，不加評論。
以前寫文學批評論文的時候，教授就告訴我們，很多時候原始材料是非常重要的，不要去看別人評論過的東西，要看就去看原始材料。
這樣一來，「六學研究協會」就把研究六老師上升到了一個高度，而「六學」也逐漸有了理論基礎，明確了他們應該研究什麼，怎麼研究。
比方說研究人類的本質是什麼？
人類的本質是什麼？
有人可能會說是會使用工具，有人可能會說是有靈魂，我說這些都不對。
因為人類的本質，其實就是復讀機。
為什麼是復讀機？
你想，從你牙牙學語開始，爸爸說「叫爸爸」，於是你叫「爸爸」。
媽媽說「叫媽媽」，你學會了叫媽媽…
復讀機無誤。
推而廣之，人類的本質就是六老師！
六老師，把「復讀機」這一屬性，發揚到了極致，十幾年如一日的，發同樣的微博。
教師節會說『我演過教師』、警察節『我演過警察』、記者節『我演過記者』，甚至婦女節，他也蹭熱度『我也曾是女裝大佬——孫悟空變高小姐，祝海內外女性朋友節日快樂…
凡此種種，就不一一列舉了。
在六小齡童老師這樣十幾年如一日的復讀下，六學家們也學會了這樣的復讀，特別是把不同的原材料放在一起的復讀，創造了很多梗。