八百七十五、昭德元年（2 / 2）
插一句，我最近在用的追書a，緩存看書，離線朗讀！
大名鼎鼎的秦皇漢武，在古代可被人們罵慘了，直到近代和現代，許多人才明白秦皇漢武對於一個文明的意義所在。
又如在南宋之前，眾多朝代國家都奉曹魏為正統，到南宋風向一下子變了，紛紛開始極力批判曹魏，認為蜀漢才是正統。道理也很簡單，因為南宋處境和蜀漢像啊，北方全丟了，隻有半壁江山，一個強大而無法挑戰的對手虎踞北方，壓得喘不過氣，如果說曹魏是正統，好像就是說當下金國是正統，所以人們對歷史的看法又變了。
這種局限性自然也在李星洲身上，他能看得更遠，卻不能保證後人又會如何看呆待，他隻能盡可能做好自己。
所以他最欣賞的歷史觀還是韓非和教員的歷史觀。
戰國天下大亂，百家爭鳴，儒、道、墨影響很大，可他們結束戰亂的理論在實際操作層麵都是想著回到以前。
儒家主張回到禮樂製度的周朝，墨家主張恢復堯舜時期的國家形態，道家乾脆主張回到遙遠的上古部落時代，小國寡民，就能安居樂業。
這是中國人，或者說所有敬重先祖的民族一個對待歷史的大毛病，敬重先祖，崇拜先祖，也喜歡把什麼事都往先祖頭上算，沉溺過去無法自拔。
當下有問題，就怪以前歷史上這裡不好，那裡不對；
或說是哪個先人誤了我，是哪些先人害了國家民族，或是你想想以前，你看看歷史，要是以往如何如何。
早在戰國時期，韓非就批評過這種思想，古人已經作古，一味想著過去是無用的，事情必須看當下，看前方未來。
所以最終結束戰國亂世的不是儒、道、墨，而是以韓非為代表，一直主張看當下，看未來的法家。
所以李星洲最喜歡一首詞：
北國風光，千裡冰封，萬裡雪飄。
望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數英雄競折月要。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。
一代天驕，成吉思汗，隻識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。
盡數分流人物，看盡江山變革，但最後一句卻是最令他喜歡折服的，俱往矣，數風流人物，還看今朝。
是啊，歷史已經作古，緬懷感慨就是最好的紀念，而人也好，國家也好，民族也好，總是要看未來才有出路的。
歷史已俱往矣，而後人該還看今朝。
昭德三年，李星洲下令，景國南海艦隊以慕容燕為統帥，以馮成為向導和副帥，向著阿拉伯海進發，趁火打劫也好，和當地友好貿易，互通往來也好，李星洲讓主帥根據自己判斷決定。
鐵木真已經在路上，李星洲也準備趁機打點秋風，最重要的是開闊國家視野，讓百姓和朝臣們知道世界之大，隻有明白世界之大，才會知道不足和進取。
昭德四年，從蒙古草原出發的士兵，從西域蔥嶺回來，帶來前中亞的消息。
鐵木真沒有哲別，確實打得困難許多，但依舊快速打垮了花剌子模。
當朝臣們聽說信使描述，明白花剌子模是人口超過千萬的大國之後，也對北方蒙古國重視起來，甚至有人請命要北上攻擊蒙古。
昭德五年，景國完全控製交趾和金國移交的土地，隨後李星洲下令，擴大科舉規模，選拔更多人才，同時將《荀子》之學納為正統學說。
隨後，改元隆興，除了遠征軍之外，不再有大的戰爭，許多附屬國都放下心來。
至此，一個龐大，強悍的的帝國再次屹立於世界東方，就如漢唐故事。
李星洲不知道他會給後人留下多少遺產，也不知道史書如何記載，後人如何評價，他隻想在有生之年，盡力維持他開拓的龐大基業，至於子孫後代如何，那便看他們的本事了。
畢竟數風流人物，還看今朝。
（完）
李星洲不會坐視鐵木真的成功，而鐵木真也放心不下，留下哲別率兩萬大軍在陰山北麵防範景國楊文廣軍團。
而李星洲也享著前朝餘威，加之如今景國崛起，仿佛又重回他們先輩所言的中國，所以各方來朝便又繼續了。
到昭德二年東，金國國主上表，想要率土歸附景國。
隨後李星洲下詔天下，告知眾多屬國，也為天下人傳達一個信息，交趾王室之所以那麼慘，是因為他們不服王化，拒絕使用中國文字語言。