第四十九章 失手（2 / 2）
還是那個紫銅鈴鐺，被法力激發，一聲遠比剛才更玄奧的鈴聲混合著泰山咒的精神力，就像一把重錘一樣砸進了黃爍的識海。黃爍瞬間就被砸懵了，意識越來越昏沉。
攝魂鈴，一件當年羅祖不知從何處得到的法器。正是這一件法器，配合著幾個左道旁門傳下來的術法，再加上截取佛道兩門似是而非的一套理論，就構成了羅教這個邪教。
所謂法器，其實和黃爍用了祝福油的武器類似。核心是一種對能量包容的靈性。術法側稱之為法器，武力側稱之為神兵，本質其實一樣，一開始主要是傳導能量，輔助攻擊。但還有一個特性，稱之為溫養，長期溫陽後的法器或者神兵，自身也能儲存一定能量，甚至有可能超越持有者，成為正道不齒的以器禦人的狀況。
這枚攝魂鈴本質一般，就是稍有靈性的紫銅打造。但是經過羅教數代教首，上百年，耗盡教內資源的不懈溫養，已經算是下品法器中的極品，無限接近中品法器了。隻可惜本質羸弱，到中品這道坎卻是咫尺天涯。
剛才黃爍就是被這攝魂鈴自主的護主反應給震懾到了，但是這種自主發動的效果，威力一般，最大的優點還是在這自主二字。所以黃爍猝不及防之下雖然吃了虧，但真氣一轉，很快就消除了影響。
但是當李道士主動借助攝魂鈴施展術法，這可就不是現在的黃爍有資格承受的了。就像於萬亭一樣，這是超出初級場天花板的攻擊，是在中級場都算中等水準的威力了。財侶法地，一個有法器的術法師和一個沒有法器的術法師的差距，無異於主戰坦克和三蹦子上架機槍的戰力差距了。
一擊泰山咒砸暈了黃爍，李道士沒有停手，反而一邊念念有詞，一邊雙手持印，準備起了更厲害的術法。
在羅教的術法中，泰山和嘆世無為比較類似，一個是暴力破開精神防禦，一個則是循循善誘，激起人心中負麵情緒，逐漸沉淪。都是破除受術人精神防禦的手段，隻不過一個用強，簡單粗暴，一個用誘，比較技術。
而另兩個術比較近似，也是邪教的核心。正信與破邪，則是在破開精神防禦後，對受術人進行意識乾預的術法，隻是功能略有差異。
正信全稱《正信除疑無修證自在寶卷》，主要是對已經心生信任的教徒進行洗腦的，術法平和，需要多次施術。好處卻是培養出來的信徒，信仰純粹，堪稱狂信徒。
比較有趣的是破邪。這是羅教唯一一個分上下冊的術法，也是唯一一個有進階的術法。兩冊分別為《破邪卷》和《破邪顯證鑰匙卷》。前者隻是一個攻擊性的低級術法，而後者則是進階為了接近中級術法的一門邪術。所謂鑰匙就是意識的鑰匙，這是一門強行操控受術人意識的近乎傀儡術的邪術。
而李道士現在施展的正是這門邪術，他要借助攝魂鈴，控製黃爍。
法術側首重修神，修到一定程度，神滿才反過來滋養精，氣。段老就是因為精，氣不足，支撐不了武道，才重修的術法，想以神來彌補自身不足。但這也就造成在神滿之前的初期，法術側單純身體方麵，基本和常人無疑。
李道士雖然早有後路安排，但是血滴子的威名，讓他並沒有完全的信心逃出包圍。畢竟這麼隱秘的老巢都被血滴子發現了，極大的打擊了他對之前安排的信心。
所以送上門來的玉麵銀槍趙倉，無疑是一個上好的炮灰，肉盾和坐騎。