第七十四章 新的變化（1 / 2）
星力逐漸散去，儀式接近了尾聲。
突兀的，黃爍身上冒出了一股黑煙，投入了祭壇。本已快要消散的白虎，突然又凝實了，一股更為充沛的星力沖入了黃爍體內。
因為斷刃和蓮台剛被餵飽，這倆一個殘破，一個稚嫩，胃口都有限，每次吃飽都需要不短的時間消化。這股星力毫不打折的湧入了黃爍體內。
黃爍的護體功法要說也真是多災多難。原本這套祭祀儀式的基本功能就是召喚某個星宿的星力，賦予祭祀者某種特殊的能力。這是上古祭祀之道的特殊力量體係，儀式負責召喚星力，圖騰則負責選定星宿。
上古祭祀之道更偏向於請神術一類的外力之道，優點和缺點都相對極端，所以慢慢被更加可控的修煉之道所替代。一些手段被融入了新的體係中，在很多地方都還留有影子。
請神術在術法中雖然屬於單獨的一個門類，但這門術法其實在很多大的傳承中，是被人鄙視的存在。原因很簡單，兩個幾乎無法彌補的缺陷，注定了這門術法高不成低不就。一個是上限限定，雖然一開始就能擁有不弱的力量，但卻也幾乎沒有提升的可能。另一個則是不施法的時候實力太弱，很容易被敵人趁虛而入。所以大多被用來忽悠外門弟子之類的非嫡傳弟子。
但請神術其實已經是弱化了的祭祀之道了。真正的祭祀之道並沒有這兩個問題，但卻也有著自身無法回避的弱點。
如果不是斷刃和蓮台的插手，黃爍正常情況下，從這個白虎圖騰能得到的是一種名為白虎變的神通。
神通，通神，祭祀的本質是一種交換，或者說交易。通過儀式，溝通某個未知的存在，獻祭上祭品，換來某些自己需要的東西。隻不過溝通的不是請神術那種被具象化的某個神靈，而是天地間某種更高層的存在。例如現在黃爍能溝通的元氣，星宿，從中祭換出某種可以被自己利用的東西。
這種力量雖然沒了請神術的那些問題，但自身的問題更為嚴重。逐漸沒落在歷史塵埃中的力量，除了一些人為因素外，自身也必然有著難以回避的問題。同樣是兩個，一個是對祭祀者神念要求太高，天地無垠，大道無疆，沒有對等的實力，溝通一些高層次的力量，換來的隻會是無房抗拒的反噬。上古祭祀大多不得善終，隻要按捺不住貪欲，輕易就能把自己玩死。
另一個則是，換來的力量畢竟是外力，並不屬於自己，用一點就會少一點。這有點像現代的軍事裝備，買來的武器裝備再先進，也總有用完之時。自己造不了，就必然被迫依附於賣方。祭祀來的力量，雖然存在體內，但卻隨用隨少。隻能不斷地祭祀，不斷的換來力量填補。
但這個原本的白虎變神通，卻因為斷刃和蓮台，其實主要是蓮台，發生了變異。
蓮台源自白蓮教的傳承，但再往前，追根溯源，最主要的來源，一個是佛門淨土宗，一個是明教。而明教又稱摩尼教，其教義的核心卻是創始人摩尼整合了祆教，佛教，基督教的精華，創立而成。大唐時期傳入中土，後來滅佛運動被波及，勢衰後和本土宗教合流。
所以白蓮教的一些核心傳承其實是最正統的佛門傳承。這蓮台的前身，那些白蓮，內蘊的雖有異變，但核心還是正統的佛門金身之法。是修煉佛門護法金剛的上乘法門。
被星力激活，再加上那些眾生願力的參與，硬是把神通白虎變，轉換成了類似佛門金身的存在。但其實還是保留了很多原本的特性，最明顯的就是黃爍完全沒有修煉之法。他那願體有多少防禦力，完全是看體內還存了多少眾生願力。說白了，看似是黃爍的力量，其實更類似於套了一層甲胄，一旦耗盡，也就失去了效果。
但隨著上一場激活了金鍾罩。這一門佛門最頂級的神功，足以整合武法兩道的神功，進一步改變了黃爍體內的狀態。把什麼眾生願力，真氣，血氣，種種力量，統一整合成了佛門金身。也就成了現在的狀態，金光琉璃願體。