131 伏羲的「真」天皇之路（修）（1 / 2）
在白雲之上，
女媧回想起了剛才的腳印，帶著肯定的語氣對著自己師尊問道：「師尊，那是雷澤之神的腳印吧？」
「嗯，隻是個由頭。否則無故出現的總是會引起她的不安，這可以給她一個自己說服自己的借口。」鴻鈞淡然地回復著，如果不是雷澤之神背鍋，或許就是流傳著華胥感應「天」而生出伏羲了，那對於鴻鈞來說卻是略坑呢。
同時有了某個腳印，華胥就會對自己解釋得清所孕伏羲的由來，可並不是直接從天上掉下來的。
「師尊，你這樣可是不對的！」女媧似乎又想到了什麼，看著鴻鈞的目光帶著一絲的「責怪」，並輕輕地推搡了一下鴻鈞。
不過她還是沒有膽量去直接指責，隻是繼續看向了華胥所在。
當然鴻鈞也沒法解釋，畢竟這個做法對於女子來說確實是不好。
但是有失必有得，同時伏羲的身份要轉生於人族，卻是可有其母，又並無誰有資格真的為其父。
而對於華胥，補償自然也是有的，「華族」之名更是對她的紀念。
至於伏羲對於整個人族的補償，一個天皇之威名就已經為他們威震洪荒萬族。
於是，
他們兩位都繼續看向了華胥所在，正是「華胥履跡十二載，感應受孕生伏羲」。
在十二年的光陰，
於這段懷孕的歲月裡，華胥未有丈夫而生孕，顯然遭到了部落族人的排斥，乃至被驅趕出了部落。
可是就在這時，
有大地祥瑞麒麟奉太清聖人旨意前往守護，每日為她送上果蔬以及肉食。
甚至當天降風雨之時，還為她尋找了山洞躲避。
於是部落之中的長者們聽說後，便紛紛提議要迎回華胥。
他們確實是肉眼凡身，見識淺薄，但總不至於不知道祥瑞麒麟在洪荒的地位，那麼華胥所孕必然是極為的不簡單。
而之後對於鴻鈞他們來說這些日日夜夜都隻是眨眼的光陰，也留在了白雲上見得日升月移、風雨不沾，鴻鈞是始終抱著女媧女神，直至終於見證了伏羲的出生。
除了在伏羲出生的那一刻，
女媧妹子有著些許的情緒波動，而後誰都沒有著急，包括了隱於華胥所在部落上方的太清老子。
很快又過了十七年的光陰，
伏羲以凡人的速度成長為了一個少年郎，他非常的聰明，並且為人仁厚，同時還為部落的發展做出了很多的貢獻，深得部落的人心。
他先是發明了網型工具，使部落的人族們往常使用其它武器捕捉獸類之時，又更添了新的方式。
相比於簡單的棒、棍工具，使用起「網」來不僅對於走獸可以更好地圍困，還可對於天空上的飛鳥，乃至水裡的遊魚同樣有效。
而同時由於大部分人族還是為凡身，難以「辟穀」，自然就需要飲水，可是他們在取水後想要儲存起來卻又非常的困難。
於是伏羲便找到了一種名為「葫蘆」的植物，並剖析了葫蘆作瓢來取用飲水，也就是教導了族人「按下葫蘆起來瓢」。
除此之外，伏羲於部落之中還有不少的創新發明，包括了製琴以供取樂以及教導蓄六畜來充庖廚。
而伏羲的這些發明開始慢慢流傳了出去，所在部落也在壯大的同時，甚至風姓部落直接改名為「華胥部落」，並且尊華胥為中華民族的「始祖母」。
伏羲的聲勢可謂是越來越大，導致周圍的一些小部落聽到了伏羲的賢明，更是全部舉族來投，華胥部落的人是越來越多了。
在此前就經過了燧人氏、有巢氏、緇衣氏幾個時代的傳承，人族先民們已經有了簡單的住房習慣。
現在由於聚集起來的人族更加的多了，也不知有多少億萬。
伏羲便直接帶領著部落普通族人與部落修士建立了一個巨型神城，都城名為「陳」，伏羲則被尊為部落的首領。
而在這個時候，太清老子終於降臨了，並且收下了伏羲為弟子。
當然以老子的聲望是足夠麵對於現在轉世的伏羲了，伏羲也開始提議洪荒的人族記載起了歲月。
人族便於此元肇始記起，更是記載有言：太上聖人為無世不存在，屢世為帝王之師。