第二章 難道人生就這樣算了嗎？（1 / 2）
課程還在繼續。
武藏純一郎教授把黑框眼鏡向上抬了抬，看向前排一名女生，映像係女神，夏目未央。
「接下來，請夏目同學講講她的想法。」武藏教授一改剛才的嚴肅，笑著說道：「夏目，看你的了。」
所謂女神，就是衣品共人品一色，智慧與氣質齊飛的意思。
女神未必最美，但一定格外出挑。
懂得享受五星級大酒店的奢華，也不會抱怨民宿小館的簡樸，坐得下私人飛機，也擠的了末班電車。
當然了，這些隻是這具身體原主人對夏目未央的觀感。
此時此刻的上杉平介，思維已經完全不同了。
在兩世為人的他看來，夏目未央是個比較漂亮的年輕女生，氣質出挑，或許日後有成為女神的潛力，但現在她還青澀了些。
夏目未央眉頭輕鎖，又很快舒展開，聲音十分動人說道：「其實，電梯靠右側站立的並不隻有我們大阪府，奈良縣，和歌山縣，兵庫縣，德島縣，高知縣，也是靠右站的。」
「另外除了以關東地區為代表的左側站立，關西地區為代表的右側站立之外，還存在第三種站立方式，那就是京都地區，在京都，人們可以隨意站立，如果前麵的人站在右側，那麼其他人便會跟隨在右側，反之亦然…」
哈~
原來如此…
還可以隨意選擇左右嗎？
京都人民還真是傲嬌呢。
骨子裡，京都人應該是歧視大阪和東京的吧？
上杉平介麵帶微笑，感覺自己又學習了一個有趣的冷知識。
地域歧視並非某個國家的特產，全世界普遍存在，日本自然也不例外。
例如，東京人認為，大阪人嗓門大，關西口音非常奇怪且粗魯。
大阪的街道很髒，人們喜歡隨地亂扔煙頭垃圾，還常常無視交通信號燈橫穿馬路。
大阪大媽全是卷發加豹紋的打扮，俗不可耐。
而大阪人嘲笑東京人刻板，不通人情世故，就像一群會走路的機器。
物價貴得要死不說，買東西還不能討價還價，在街上遇到麻煩，連個主動幫忙的人都沒有，各掃門前雪。
曾經有電視台做過實驗，在東京和大阪的街頭，各擺上一隻魚缸，裡麵放入二十尾活魚，豎起牌子，讓人們免費來拿。
東京群眾看到之後覺得困惑，既然免費贈送，為何不提供抓魚的網子和放魚的編織袋呢？
人們不解的搖了搖頭，體麵的四散走開了。
與此同時，大阪群眾也發現了免費贈送的魚，他們一擁而上，目露精光，大爺大媽紛紛卷起袖子，以迅雷不及掩耳盜鈴之勢，不顧水花四濺，伸手去撈。
短短一分鍾之內，就把魚缸裡的魚搶光了，搶光了，搶光了…
要是你曾經去過這兩座城市，並且短暫生活過，就會發現它們真的很不一樣。
東京冷漠，但是服務專業而精確，大阪更有人情味，同時也伴隨著些許混亂和隨性。
有人說，大阪是全日本民風最像華夏的城市。
以上杉平介這段時間的親身經歷來看，這種說法有一點道理。
至於京都，大概每一個華夏人想到這座城市的時候，除了覺得當地人表麵謙遜，內心傲嬌之外，也會懷著幾分淡淡的遺憾吧。
公元七百九十四年，京都仿大唐長安而建。
相比氣勢恢宏的長安城，京都街道狹窄，建築精致。
雖然都是古老東方建築風格的典範，但京都始終透著一種島國的小家子氣。
轉眼間滄海桑田，一千多年時光飛逝。
京都依然是京都，它保留著十幾個世紀以來的街道布局，沉靜悠然的市井外貌，隨處可見寺廟神社，人們的生活精致而優雅。
而一海之隔的華夏，卻遭受了太多苦難和浩劫。
每一次浩劫過後，都令祖先留下的遺產損失慘重。
至今，已十不存一。
看看如今麵目全非的華夏首都，再看看千年來始終未變的日本京都，也不知你是否會懷念那些被拆掉的城牆。
如果城牆還在，那些老建築還在，華夏遊客麵對京都，麵對羅馬，麵對雅典，麵對世界上任何一座文明古城的時候，心裡應該都會多幾分氣定神閒吧。
這就好比你去青藏高原走一圈，博覽無數俊美雪山湖泊。
遠眺過八千零二十七米的希夏邦馬，在八千八百四十八米的珠穆朗瑪腳下紮過營。
回頭，你再去歐洲，麵對阿爾卑斯山的時候。
去美洲，麵對安第斯山的時候。
去日本，麵對富士山的時候。