第七百二十二章 亞歷山大和約（2 / 2）
司馬季的麵上露出遺憾之色，現在他想起了晉朝旁邊可愛的胡人，自己打贏了隨便車理論，都按照自己的建議去改。這些文明人就是想得多，不好忽悠，真令人憎惡。
雙方扯皮的功夫，埃及基督徒都把教皇選出來了，這個後世歷史上存在感並不高的教皇叫做彼得一世，之所以存在感不高，那是因為在和談結束之後，晉軍臨走之前，燕王又傳授了一招名字叫做焚書坑儒的不傳之秘。
伽列裡烏斯和君士坦提烏斯，在恢復自由之後，把從司馬季這裡學到的手段活學活用，用在了埃及基督徒身上。
「不知道凱撒，聽沒聽過一種詛咒之術？」在所有條件都快敲定之前，司馬季再次找到了伽列裡烏斯，不出意外的話，這個羅馬凱撒將會被釋放。司馬季在完事之後也會班師回朝，兩人的見麵機會已經不多了。
伽列裡烏斯很是奇怪，眼前這個人做了這麼多混賬事，難道還怕遭到報應？這主要是因為燕王實在是太誠實了，最近給兩個凱撒洗腦的時候，把如何鎮壓反晉分子的過程，當成了課程來講，簡直把兩個被俘的凱撒當成了自己的學生。
「不知道？」伽列裡烏斯帶著疑惑的表情，惜字如金道，「大王如何有此一問？」
「你是不是在基督徒群體當中的名聲很臭？」司馬季話鋒一轉，低聲道，「本王聽說很多基督徒對你施展了詛咒之術！」然後不懷好意的指著伽列裡烏斯的下體道，「他們詛咒你的下體潰爛而死，本王並不相信這種事，所以才有此一問。」
在臨走之前，司馬季還是給了伽列裡烏斯上一劑猛藥，燕王恰好知道伽列裡烏斯的死因，大概就是後世的**癌。之所以知道這件事，那不是物以稀為貴麼，少見的死因自然能被記住，再者基督徒對伽列裡烏斯的死大肆宣揚，認為是上帝的旨意。
既然上帝也是由此旨意，燕王雖然不信他，但也必須尊重一下，現在就透漏給伽列裡烏斯，然後還提出了解決辦法，辦法簡單的很，隻要能下的了狠心，就切了它。
伽列裡烏斯自然是啞然失笑，表示自己不相信這件事，司馬季笑意盈盈表示自己也不相信，肯定是基督徒的自嗨。
「等你真病發了的時候，能不能下狠心呢？」離開伽列裡烏斯房間的時候，司馬季很鄭重的想著這個問題，到底有多少人能有做嶽不群的狠心？
反正隻要伽列裡烏斯病發，不管他能不能下狠心，基督徒的命運都不會好過了。
經過了一個半月的具體談判，羅馬帝國最終同意了司馬季的條件，用七百萬金幣，一千萬銀幣，加上提供的羊群作為晉軍離開的給養為補充，換取了司馬季帶來的三萬緞絲綢。
不知道羅馬人怎麼籌措這筆錢，司馬季是一手交錢一手交貨，按照比例進行交換，交換絲綢和賠款之後，才輪到釋放羅馬俘虜的日程。
這其中司馬季還沒忘記加上了一條，讓羅馬人承認埃及獨立為基督之國，雙方進行人口置換，埃及境內的羅馬人返回帝國其他行省。
在還沒有恢復自由的伽列裡烏斯和君士坦提烏斯見證之下，這個在字麵意思上，除了讓羅馬承認埃及獨立之外，沒有任何一條喪權辱國條款的和約簽訂完成。史稱亞歷山大和約，和約當中明文晉軍是被波斯人挑撥，在埃及和羅馬帝國產生了誤會才導致戰爭爆發。
「那些喜歡絲綢的羅馬名媛貴婦？會不會感謝本王攻擊羅馬？」敲定和約之後的司馬季如是想到，這是很可能的。因為字麵上根本沒有任何一條帶有羞辱性質，所謂的賠款不過是支付購買絲綢的錢而已。
除了一些涉及到核心秘密的人之外，隻有羅馬十萬俘虜可能會不同意。不過他早就一招禍水東引，讓基督徒替自己做白手套，羅馬俘虜應該找基督徒報仇才對。
「本王決定，在羅馬人付夠錢之後就班師回朝。」司馬季對著一眾將校宣布了這個振奮人心的消息，此次實踐課程可以說是圓滿結束。
伽列裡烏斯和君士坦提烏斯兩人，是跟著最後一批俘虜離開的，羅馬人還帶走了眾多的羅馬公民，似乎真的承認了埃及為基督之國的事實，至少表麵上如此。
司馬季還沒忘記亞歷山大圖書館的數學家，幾乎是半強迫的把圖書館的典籍搬空，裝船，將這些數學家塞進了船中，對著丟番圖和帕波斯道，「你們應該回到雅典了，那才是希臘人的家園，埃及這個地方嗎，基督徒是不會對你們有好感的，我們離開之後可能會對你們不利，本王不忍見到這一幕的發生。」