第二十二章 光輝信徒：波曼（2 / 2）
異質化器官是低魔時代施法者獨有的秘法，它通過身體中的某些器官來產生和儲存魔素。這種異質化器官可以說是一種穩定、安全的施法核心，它不會被外界的混沌粒子影響。
異質化器官又分為神化器官和巫化器官。前者是使用神靈之力異化某種器官，而後者則是使用魔素異化某種器官。
接下來的時光，波曼沉下心來，穿戴其見習教士的灰袍穿梭於教堂信徒之間，聆聽信徒的困惑，盡力幫助他們。
不過波曼最多去的地方還是死眠廳，波曼發現為那些信徒靈魂祈禱獲得的光輝之力是一次善行的幾倍。
以往那些被翻爛的光輝教義也重新開始解讀，他試圖更加深刻的認識到光輝之力的本質。
值得一提的是學習古烏魔曼語言並非隻有波曼一個人，其中還有三位正式牧師一同學習。
據威廉姆斯神父所說，這些牧師並不具備資質，但是他們也積累了足夠的貢獻，他們請求學習魔素之語，試圖再一次嘗試。
魔素之語的學習讓波曼的善行和死者禱告的次數有所下減，而波曼發現整個黑水大教堂隻有威廉姆斯神父一個施法者。
在他的那雙神化靈性之眼的觀察下，神父的身上籠罩著一層乳白色的熒光，那熒光之下有幾絲微不可查的灰絲遊盪。
威廉姆斯神父說那層靈光表示已經踏入正式一階的超凡者，不同施法者、神職者以及騎士身上籠罩的靈光都會有所不同，有些高階職業者甚至可以收攏靈性之光。
在波曼學習古烏魔曼語言的第三天，妹妹小娜萊在神父的陪伴下回到了諾靈頓家族中，而神父也在此刻提出了收波曼為教子的提議。
一家人欣喜的同時也向威廉姆斯神父表達了謝意，自此波曼便要稱呼威廉姆斯神父為教父。
充實的學習時光在一天天過去，波曼那本從鼠人祭司鼠洞中帶來的鐵質書籍也開始了正式的解讀。
這本名為巫毒頭伏之書的鐵質書籍中介紹了一個古老的隱秘教派頭伏教，這個信仰巫魂之主的教派崇尚祖先之靈和萬物有靈。
他們主要的活動地點是在南方的貝南海蒂，在那裡幾乎每家都有一個祖靈崇拜的鐵祭壇，這是他們與祖靈交通的地方，實際上每天家人都可以在祭壇前，和他們的祖靈談話。
巫毒來自伏倫語，意為靈魂。頭伏教同樣屬於自然信仰的一種，不過這種教派中充斥著原始、血腥、野蠻的氛圍。
頭伏教派時常召喚邪靈，以人偶當咒詛道具，在夜晚進行血腥儀式。貝南海蒂的巫毒傳說更是駭人，巫毒師會用萃取自河豚的毒素令活人呈現假死狀態，隨後再喚醒這些喪失意識的活人，驅使他們服侍法師。