第14章 遭遇野象群（1 / 2）
「司崗裡神話是什麼？」
韓舟和老王不約而同地問道。
頓格朗激動的滿臉通紅。一邊觀摩壁畫，一邊跟韓舟和老王解釋。
佤族的先民，是古代所謂「濮人」族的一支，自稱「巴饒克」，意為居住在山區的人。
佤族的特有神話體係被稱作「司崗裡」，是一套完整的神話史詩，包含創世神話、人類形成、萬物有靈等內容，是佤族傳統文化的重要載體。
其中關於人類起源的神話內容，是這樣的：天地由路安神和利吉神創造，路安神創造了天和日月星辰。利吉神創造了大地和生靈。路安神和利吉神共同創造了人，他們用泥巴捏成了人，並且把人放進了一個大石洞。
「司崗」是崖洞的意思，「裡」是出來，「司崗裡」就是從岩洞裡出來。人被囚禁在密閉的大山崖洞裡出不來，萬能的神靈莫偉委派小米雀啄開岩洞，老鼠引開守在洞口咬人的老虎，蜘蛛堵住不讓人走出山洞的大樹，最後由一頭老熊背出，到各地安居樂業、生息繁衍……
人類從岩洞裡出來以後，就與世界萬物有了聯係。而世界萬物是有靈性的，它可以與人對話、與人共處，甚至與人通婚。司崗裡是以民歌形式詠唱的，在佤族群眾中廣泛流行，是民族文化的一部分。就好像漢人都知曉盤古開天、女媧造人的故事一般。
頓格朗越說越激動：「從前我們隻知道，司崗裡神話是口口相傳的，沒有落在文字和文物上，但現在，我們發現了這個遠古岩洞，用壁畫的形式記錄了司崗裡神話的最原始的形態，這是我們民族的重大發現，我太高興和感動了……」
說著說著，竟然激動的落淚了。
韓舟拿出紙手帕，擦了擦頓格朗臉上滾熱的淚珠，道：「好，這個發現非常重大，我們要及時上報zf和文物保護機構，將這個岩洞保護起來。」
「在此之前，我們先拍點照片和視頻……先不急……我先發個抖音……」
頓格朗和老王都點頭贊同。三人就各自開始拍照片。拍照片的時候沒有開閃光燈，怕對壁畫造成損害。
三人拍完照片和視頻，就小心翼翼地退出岩洞，用北鬥定位係統，確定了岩洞的詳細經緯度，記錄下來。用大石頭堵住了洞口，然後才一同離開。
到了附近鎮上，三人把情況匯報了上去，立刻引起了相關部門的重視。第二天，一隊專業的科考隊在頓格朗的帶領下，前往實地考察。
鎮上有信號，韓舟把自己拍攝的岩洞照片、視頻剪輯成短視頻，發到了抖音上。
[視頻]
開心的小跳蛙：意外發現了原始岩洞壁畫，據導遊說，很可能是司崗裡神話，當地部門以介入。川省觀察央視新聞
不一會，評論區漸漸熱鬧了起來。
「司崗裡神話是什麼東西？從來沒聽說過。」
「沒聽說過，吃了文化虧。」
「我是佤族人，但我也沒聽說過，因為我的民族身份是為了高考加分，基本沒回過老家，不懂這方麵的習俗……」
……
討論度並不高。畢竟這個話題還是太小眾、太冷門了。
韓舟很開心。雖然這次尋寶的收獲，並不歸於自己，但發現了這樣一座古代遺跡，促進了傳統民族文化的傳播，也是功德無量的事。
和老王、頓格朗喝了頓酒，就告別了。
接下來，他獨自一人返回西雙版納，尋找密林深處的紅色光點寶物。
開著越野車，穿過密林。
樹林越來越密，沒有路，車子漸漸開不進去。
韓舟下車，帶上飲用水，打火機，衛星電話，防野獸噴霧，壓縮食物等，踏上了徒步尋寶的道路。
篳路藍縷，以啟山林，形容的是楚國先祖開拓荒蠻山嶺，建立國家的艱難歷程。如今韓舟獨自在荒野之中，用柴刀開辟道路，也體會到了這種感覺。非常艱難。
晚上，露宿山林。睡眠很淺，下意識不敢睡太深，怕睡夢中遭遇野獸襲擊。