第 12 章 太乙金華宗旨（1 / 2）
再說王仙姑氣匆匆的離開靠山屯兒，回到自己的家中。坐在床上，她是越想越氣。
本來這一次自己馬上就要練成鬼子母大法，結果好好的鬼母就不見了蹤影。
好不容易找了一個能夠延年的靈藥，也被這個臭道士給強奪了去，這真是士可忍，孰不可忍。
王仙姑想到這裡，將手中的茶杯狠狠的摔在地上。
然後她站起來，轉身就向那個偏僻的小屋走去。
等進了小屋，她又有些猶豫，那道士能夠擊敗鬼嬰，看來是有些本事。
要知道自己可都是靠著旁門左道，才能夠施展秘術鬼法，這要是讓對方破了，自己一定會元氣大傷。
想到這裡的時候，王仙姑又有些舉棋不定。
最後她決定暫時的等一段時間等到狐仙出關修煉完成，再和狐仙商量也不遲。
再說楊恆，自從回到古代之後，就又一次輕鬆起來。
每天除了要做早課，晚課之外，其他的就沒他什麼事兒了。
等他早上做完早課的時候，院子和家已經被王二丫收拾得乾乾淨淨。就連早飯都已經給他擺上了。
到了晚上吃了飯之後，自然也是由王二丫收拾碗筷，根本就不讓楊恆有任何動手的機會。
就這樣楊恆像一個蛀蟲一樣，生活了幾天。
終於是又一次等到了石戒指變成了實體，可以再一次穿梭了。
楊恆照例把廟中的事情向二丫交待了一下，然後便啟動戒指回現代去了
回來之後，楊恆也顧不得其他，一頭就鑽到了那個藏書室中。
可是一陣翻找之後，讓楊恆有些頭疼，因為這些道書實在是太多了，每一本拿起來，開頭都是說讓人成仙做祖。
楊恆現在還真是不知道該用哪一本。
最後還是決定，首先要有一本真正的修道之書。
否則的話就是有無數的道法放在他麵前，他也沒法使用。
再說了，一個人修道，主要的目的，不是為的變得厲害，能夠使用法術。
修道的主要目的是為了能夠長生不老，否則的話就是法術再多，法力再高強，到了身死的那一天也都是虛妄。
因此，楊恆在那堆書中翻走了半天，太難的不要，自己這半吊的水，太難的連看都看不懂，更別說修煉了。
名字奇怪的不要，誰知道這法術修煉成之後是正是邪，要是壞的根基，都沒地方找人哭去。
最後楊恆挑來挑去，挑到了一本《太乙金華宗旨》。
楊恆之所以挑這本書，主要的原因是以前在網上的時候聽說過這本書的大名。
這本書相傳是呂洞賓所著，在社會上流傳的很廣，很多的有道全真都對它進行過注釋。
更重要的是這本書，是一本直指金丹大道的妙法。
也不像別的到書，或隱或現，根本就不給你把真實的修煉之法寫出來。
有了這本性命雙修的妙法，自然要再選一本能夠護身的法術書籍。
不過翻過來翻過去，這登天觀中的書，大部分說的都是需要一定的功力才能施展。
比如說請神，降神，沒有一定的功力，根本就不會有任何的效果。
而這裡的大部分道書，都必須設壇請神，以楊恆現在的能力，人家神仙根本就不理他。
最後挑來挑去，楊恆終於找到一本適合現在施展的秘術書。
這本書就是大名鼎鼎的《魯班書》。
如果是不知道的人以為這隻是一本兒教木匠的書，其實不然，在上卷的時候確實是魯班教授後代木匠，各種建築技巧。
但是到了下卷卻變得截然不同，上邊都是一些詭異的邪術，驅鬼的法門。
像什麼美女脫衣法，奪取生魂法，萬病發瘋法。
讓人看的是不寒而栗。
更重要的是，這本書是在施展密術的時候，好像不需要任何的法力。
不過這本書看起來十分方便，其實是一本讓人得不償失的邪法。
因為但是學習《魯班書》的人要「缺一門」，鰥、寡、孤、獨、殘任選一樣，因此，《魯班書》獲得另一名——《缺一門》。
楊恆分析，學習《魯班書》，並不是說不需要法力，可能是由於施展法術的人沒有法力，或者是天地大變不可能修煉出法力。
因此這本《魯班書》才另辟蹊徑，讓施展法術的人使自身的氣運來代替法力，來施展秘術。