第一九一章 三戰三捷（1 / 2）
1692年12月，西敏寺。
在這一年年底，又是倫敦社交圈重新召開之際。
西敏寺又承擔起兩院開會的責任——大家都去鄉村莊園度假的時候議會找不到足夠的人數開會投票。
因為英國上議院也有聖公會的大主教和主教參與。才有借出西敏寺給議會。
作為回報，國會也會每年批預算給西敏寺進行維護和擴建——倫敦大火之後，西敏寺也擴建了一部分。因為正好周邊的木質建築全部燒掉了。
不過一些西敏寺標誌性的建築還沒全部建設起來，例如正在修建的仙蒂女皇塔和上麵的安迪大鍾……
安迪和仙蒂獲得了上議院三分之一的議員效忠之後，再加上還有一些在觀望的議員們也不肯把皇室得罪了，很容易的再收買一些下議院的議員，就通過了建設標誌性的鍾樓的議案。
再有就是，本來仙蒂做英女皇期間，英國就處於了歷史上最強大的時期。
而且英國的財政，也是出奇的良好，錢多的簡直花不完。
這和貧窮的英國約克王朝以及貧窮的斯圖亞特王朝前期完全不一樣——仙蒂的身份是詹姆斯一世的孫女，算是斯圖亞特王朝的世係。
自從安迪根據資料分析，在英國沒有失去北美殖民地的情況下，完全可以通過海外龐大的殖民地轉嫁經濟危機之後。安迪就加速了和議會的奪權計劃。
脫貧之前，安迪的苦鬧是小丈夫不可一日無錢。
在做了英國皇帝之後，安迪的苦惱是大丈夫不可一日無權。
後世英國資本主義對工人開始過度的壓榨，除了技術手段電燈的發明之外，還有就是英國失去了當時最重要的北美殖民地。
而且北美殖民地還發展工業，和英國競爭。
那時候，英國工業還要麵對歐洲其他國家的工業競爭。
當時的英國資本家稍稍軟弱一點，自己就先死了。
一句話總結就是，人不狠站不穩。
今天這裡要舉行幾場聽證會，安迪、仙蒂、聖公會大主教等重要人物都已經來齊。
時間九點半。
第一個下議院的議員提議：「如今倫敦以及英格蘭很多工人階層，總是要求不斷的提高工人工資，不然他們就會以集體辭職來威脅工廠。
我覺得應該通過立法，保護英格蘭資本家們的利益。限定工人的最高工資。我的提議是，通過《英格蘭最高工資法案》來限定各行各業的最高工人工資。」
英格蘭聖公會大主教看向安迪：「皇帝陛下怎麼看？」
安迪反問：「大主教閣下怎麼看？」
大主教：「聖經裡麵，可沒有類似的情況。和教會是無關的。」
聖經成書的年代，歐洲除了農業、牧業，也就是有一點手工業，自然不會有類似的情況。
安迪說出自己的想法：「我自己也辦過一些企業。不論以前還是現在。我想說的就是，沒有競爭力的企業，如果非要通過立法的形式來保護其存在，還不如讓這個企業消亡。讓更有競爭力的企業活下去。」
安迪派的議員（已經延壽的）和親安迪派的議員（準備接受延壽的）紛紛說道：「我同意皇帝陛下的意見。附議、附議……」
英國傳統資本家勢力的提議無疾而終。
這一個提案結束後，銀行派的一個議員站起來：「我僅代表英格蘭銀行的部分股東和部分董事會成員，提議發行紙幣。以英格蘭銀行庫存的金銀以及金銀幣為準備金，一比一的發行紙幣。這樣會有利於大額交易。以後商人們再也不用帶著沉甸甸的金銀去做生意了。紙幣的出現會大大的促進貿易的繁榮。增加國家的稅收……」
英格蘭銀行，是查理二世的年代建立的，當時英國的財政不錯，已經是英國皇室的查理二世拿出一筆錢和財政部的一筆錢以及英國大小貴族們的錢為股份，建立了英格蘭銀行。
經營這個英格蘭銀行的，主要是那些騎士、從男爵爵位的銀行家們。
安迪看看大主教，大主教搖搖頭，聖經成書時期，上麵可沒有什麼紙幣。聖公會的一切行為，都是以聖經作為指導的。
安迪：「我反對發行紙幣。因為紙幣一定會超發的。這相當於讓財富貶值了。」
銀行派議員：「可是，我們的紙幣是按照一比一的比例發行的，紙幣隨時都能兌現金銀幣，不可能超發的啊。這一點我們可以寫進紙鈔法的法律中。」
現在當然是這樣，不過，安迪知道規則都是用來破壞的。隻要利益足夠，沒什麼規則是不能打破的。
就如同協議都是用來撕毀的一樣。
相信銀行家的節操，我還不如去相信資本家的福報呢。
英國後世可是被這些銀行家玩虛擬經濟玩的欲仙欲死。
而且，紙鈔真的不是必要的。金本位七十年代才開始滅亡。而幾十年後，就誕生了電子貨幣。
信用紙鈔就統治了這個世界幾十年經濟。然後就全部是電子貨幣時代了。
也就是說，如果電子貨幣誕生的早一些，或者金本位退出的晚一些，金本位和電子貨幣完全可以做到無縫銜接。
而且，在英國人在國外做生意，也可以用匯票支付。
匯票在歐洲用了幾百年了，一點都不奇怪。
至於英國國內的大額貿易，可以用支票嗎。
沒必要拉著幾噸黃金去做大生意的。
反而是紙鈔的出現，給很多經濟犯罪（洗錢偷稅漏稅）打開了方便之門。
如今英國一千英鎊以上的大額貿易都要走銀行轉賬的，這怎麼洗錢或者偷漏稅。
而且，能有銀行支票的，身份都是非富則貴。