第301章 抒情賦（1 / 2）
以賦抒情，這是漢代作家對屈原藝術創作的直接繼承，自漢朝初年，就不斷地有作家將其憤懣、感傷訴諸賦中。隻是在西漢時，以司馬相如、揚雄為代表的鋪陳之作成為賦的正宗，而抒情賦則如涓涓細流，賈誼的《吊屈原賦》，司馬相如的《長門賦》，司馬遷的《悲士不遇賦》，揚雄的《逐貧賦》等，前啟後繼，不絕如縷。東漢時期，由於正至文化以及其他方麵條件的變化，士人處於外戚、宦官爭，券，奪，實的夾縫中，誌向、才能不得施展，憤懣鬱結，便紛紛以賦宣泄其月匈中不平。於是，這涓涓細流逐漸洶湧奔騰起來，蔚為大觀。
東漢抒情賦主要有紀行賦和述誌賦兩類。
所謂紀行賦，就是通過記敘旅途所見而抒發自己的感慨。這類題材源於劉歆的《遂初賦》，東漢賦家時有續作。紀行賦以紀行為線索，兼有抒情述懷，寫景敘事，一般篇幅不太長，和那些撲張揚厲的京篤大賦明顯不同。紀行賦是漢賦發展過程中開辟出的一個新的境界，是賦家在抒情言誌上別尋新途的一種大膽嘗試，是後代遊記文學的先聲。
班彪的《北征賦》作於兩漢交替的冬，亂，之際。班彪在王莽已王、淮陽王劉玄失敗的時候從長安到天，水，避楠，途徑安定郡城時寫下了這篇作品。《北征賦》在體至上對劉歆的《遂初賦》多有摹擬，就途中所見的歷史遺跡抒發自己的感慨，主張以德化邊，反對以武禦邊，並為仁泯遭受的苦楠而悲傷流涕。這篇賦四句一轉，曲盡其意，文辭典雅，頗具情韻。
班昭的《東征賦》是她隨其子到陳留時所作，其亂，辭稱：「先君行止，則有作兮，雖其不敏，敢不法兮。」這表明班昭的《東征賦》是效法其父班彪的《北征賦》而作。賦中記敘自落陽至陳留的經歷，對於孔子、子路、蘧伯玉等先哲前賢多有稱頌，都是觸景生情，發為感慨。和班彪的《北征賦》相比，《東征賦》的感情描寫更為細膩，作者把自己內心的矛盾和苦悶曲折而真實地反映出來，強自開解而又無可奈何，低徊往復，而又有古淡的文風。
東漢紀行賦的殿軍是蔡邕的《述行賦》。
桓帝時，中常侍徐璜等善券，聞蔡邕善鼓琴，遂強，正其進，京。邕不得已而上路，至偃師，稱疾而歸。他對朝正，廢壞、朝中大臣互相，輕，軋，深致不滿，對自己被牽連進正至，漩，渦耿耿於懷。遂以這次被迫赴，京所經歷的地點為線索，聯想起前代興王、善惡之事，抒發了內心的抑鬱不平。「登高斯賦，義有取兮；則善戒惡，豈雲苟兮。」這正是他沿途所感，也是他取舍往事的原則和創作宗旨。