第九十二章 儀式種類（1 / 2）
「這所謂的紅白雙煞，其實是茅山的一種禁術，紅煞，指的是成婚時死去的新娘子，因為是成婚這種大喜之日死去的當事人，所以怨氣極大，相信大家也一定聽過這紅衣厲鬼的事情，所以這大喜之日本就穿著大紅嫁衣的新娘死亡，死後也是穿著紅衣的，有那麼幾分紅衣厲鬼的意思。」
「而至於這白煞則是指水鬼，但是這一般的水鬼並不能稱為白煞，隻有修煉道行極深的水鬼才被稱為白煞，在電影裡我們可以看到，那個白煞出場的時候周圍是樹林，並沒有水，這一般來說，水鬼是不能離開水的，但是這個卻是披著鬥笠和蓑衣出現在了陸地上，這也就證明了這是個有道行的水鬼，也隻有道行深的水鬼才能化出鬥笠蓑衣，成為白煞在陸地橫行……」
穆青說的起興，周圍的人聽得也是挺驚奇的，不過這說著說著穆青卻是下意識的瞅了瞅正在拍攝的攝像機，然後戛然而止。
周圍的人疑惑的看向了穆青，不明白他為什麼停止，而坐在他對麵的沙維奇自然更加的好奇。
穆青這邊看著沙維奇看向自己的目光，猶豫了一下指了指鏡頭，然後開口問道：「我們現在在這裡說這些東西，能播出去嗎？」
穆青自認為自己是個遵紀守法、牢記社會主義核心價值觀的好青年，可是不能因為隨意說話而被扣上大帽子。
沙維奇聽到穆青這話也是沉思了一下，不過很快的也就直接的回應道：「應該沒事，咱這有沒有說宣揚什麼反動的言論，就是跟娛樂一樣談一談而已，而且說得還是林錚英老師的電影，沒有造謠的意思，再說了，這等下跟節目組打個商量，播出的時候在旁邊寫點提示語不就行了。」
沙維奇這邊雖然有一點猶豫，但是卻也是覺得沒有什麼大不了的，畢竟這些東西隨意一個人去查一下也都能查到，他們又沒有說出什麼鼓動性的言論。
穆青這邊點了點頭，雖然還有點疑慮，但還是繼續的說了下去。
畢竟這都已經說了那麼多了，到一半直接卡住了，其他人難說不說，他這邊自己也是不舒服。
於是穆青這邊也就繼續的開口。
「這提到紅白雙煞我們就要說到撞煞，而這撞煞又是什麼呢？這撞煞簡單來講也就是說人在錯誤的時間、錯誤的地點遇到了邪門的東西，而這煞最嚴重的的一種就是紅白相撞，一般說遇到這種狀況，如果你不是得道的高人，或者是那種有著所謂主角光環的人呢，那絕對是要死於非命的。」
「而且這紅白雙煞在古代屬於那種喜陰之法，電影中那一段，那白煞披的麻，還有前麵引路小鬼手持靈鬥幡送葬都是陰急之物，而那另一邊的抬花轎接親則屬於喜急之物，兩者相撞
，故名喜陰，乃是旁門左道。」
原就因為感冒而有些難受的喉嚨在說了這麼多的話後有些發痛，穆青這邊一邊說著，一邊拿起放在旁邊的茶杯給自己倒了杯水。
潤了潤喉嚨感覺好多了之後，這才清了清嗓子繼續的說道：「茅山經記錄，此陣法乃是大官顯赫之人以陪葬之鬼、紅喜出事遇不幸之鬼設置而成，而這喪喜之鬼在遭受控製之後，遭控製之身屬也就屬六道之外，永不可超生，是除了棄嬰陣最為凶狠的一種陣法。」
「這就是當時我查到有關紅白雙煞的相關知識，也就是說在這樣的基礎之上，紅白雙煞本就是一種害人的惡毒陣法，而這陣法中的紅煞和白煞其實並不具有什麼太過於直接的關係……」穆青這邊語速逐漸的慢了下來，實在是他覺得自己這說著說著話題就跑偏了，所以這邊也是想辦法往後摟一摟。
「……但是我們並不是那種專業研究這種知識的人士，所以在見到影視作品中看到這種紅白雙煞的時候，也就下意識的會聯想到紅事和白事的相遇，而這紅白在一起出現的現象，又很自然的讓人聯想到冥婚這種事情，畢竟這冥婚在大眾流傳的故事話本中就是一種紅白結合的喜事，是陽人牽陰手的行為。」
穆青說到這裡也就順勢的停下了自己的敘述，而那邊的沙維奇也就順著穆青這話接了下去。
「陽人牽陰手？這個說法倒是很有意思。」點了點頭的同時，沙維奇這邊從旁邊的工作人員手裡接過了紙盒，往穆青的方向推了推。
這也聊了那麼長的時間了，他要是再看不出穆青感冒的這個現狀，那可就真的是沒有眼色了。
「我這之前去查資料的時候，也查到過許多關於冥婚的事情，說是這冥婚其實在我國起源很早，在先秦時期，民間就已經廣為流傳了，但由於冥婚耗費社會上的人力、物力，且毫無意義，所以在《周禮》中就曾有明言禁止，但是這樣的現象並沒有因為禁止而消失，甚至在我們所熟知的名人身上都有著這樣的現象的出現。」
「例如《三國誌》裡就記有曹操為愛子曹沖找冥婚對象的事情，曹操最喜愛的兒子曹沖在十三歲的時候就死了，所以曹操便下聘已死的甄小姐作為他的妻子，將兩人並骨合葬。」
沙維奇經過這兩天的查詢，所以對於這些事情還是有著那麼些了解的，所以這邊說起來也自然是頗有種了然於月匈的感覺。
「宋代，冥婚最為盛行，據康譽之《昨夢錄》記載，凡未婚男、女死亡，其父母必托「鬼媒人」說親，然後也就進行占卦，卜中得到允婚後，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女並骨合葬，而到了清代的時候，這種婦女殉葬冥合的習
俗，隨著貞節觀的加強，仍很盛行，直至明末清初的時候，北京、天津等地仍有冥婚風俗的殘餘現象，還有個別家庭辦死人與死人結婚的「喜事」，謂之「搭骨屍」，男、女兩家親家，謂之「骨屍親」。」
「晚清時期，福建泉州等地區的冥婚甚至荒唐到娶木主和娶烈女的地步，娶木主有兩種類型，一是女方未婚先死，男方在和新的成婚對象成婚前，要先同原配者已死的木主完婚，然後才能與新的成婚對象完婚。」