第22章 冥想入定（1 / 2）
張畏盤膝坐在床上，按照基礎篇裡的心法，嘗試著冥想入定。
當然這並不是一件容易的事情。要摒棄雜念，調整呼吸進入特殊的呼吸節奏，進入那種忘我又有我的玄奇狀態，豈能容易？
「有難度，但我就不相信我練不成你。」
張畏也不著急，心法中提及過，要想進入冥想入定，本就講究的是自然而然，講究的是機緣，切忌急於求成。
至於什麼才是自然而然，機緣什麼時候來，誰知道呢？
喘不過氣來的時候，張畏就停一停，到外麵呼吸口新鮮空氣，腿麻了就站起來，踢踢腿運動幾下，到後麵腿麻得越來越快，他就乾脆先學起基礎篇裡古武所說的招式。
當然，基礎篇不愧是基礎篇，連這古武招式都是最基礎的，也就擊拳、出掌、踢腿、步法之類的，加起來也就十幾招。
不過就這十幾招，平時不怎麼運動的張畏練著練著，竟也練出了個滿頭大汗，渾體發酸發痛。到全身乏力時，終支撐不住，躺倒在地板上大口大口地喘著粗氣。
想著先休息一會兒，等下再練，卻是一眯眼就不小心睡著了。
隻見他先是呼吸急促，大口喘著氣，隨著時間推移，慢慢變得平緩穩定，再接著變得均勻，再接著，竟開始循著特異的節奏緩緩變得緩慢而悠長。
此時，他已入睡，自然是進入了忘我的狀態。但他的心裡卻還殘餘著修煉的意念，意由心發，他心裡的想法化作心法由腦海催動它們自然而行，這是有我。
在不知不覺中他竟誤打誤撞地進入了道家修煉的入門玄境——冥想入定。
對於初次修行的人來說，這也是前期最難的一關，因為沒有親身體味過，是很難明了冥想入定這種玄奇狀態的，知其然卻怎也不知其所以然。
這隻能說是張畏的機緣已臨，他平時不怎麼運動，現在一劇烈運動，身體自然疲憊到極點，人的身體有自然調整的功能，一旦疲憊到極點，它就會竭力將自己調入最放鬆的狀態，以便快速回復自身機能。因為若不能迅速回復，很容易造成機能損害。
這種情況，最容易進入忘我。
但忘我還不夠，還得有我。這裡的有我，不是平時所說的認識我自己，知道我自己的存在，而是指一種單一的意念。也隻能是單一的意念，念頭多了，就會變成有我、有你或還有他。
隻有單一的念頭才最可能由心自然而發。從而進入有我的狀態。
就像平時，人們入睡，往往發現隻有進入過深度睡眠後第二天精神狀態才會最好，那是進入了忘我的狀態。
俗話雲：日有所思，夜有所夢，但為何我們經常白日裡思，卻不見得夜晚就會做白日裡所思的夢？
而隻有某天，當你不自覺地隻想某一事，卻在夜晚裡夢及了此事，而且事後回想起來，就像親身經歷過那般深刻。這才是日有所思，夜有所夢。這就是有我。
隻不過，因為我們沒有道家修煉的心法，所以也就無法同時進入忘我及有我的玄妙狀態。
張畏此時隻有些許意念還活動著，懵懵懂懂，忘乎所以。這種狀態有些類似於腹中的嬰兒，智慧初步建成，卻無可視之物，所以腦海裡空空如也。但他已是成年人，智慧早開，且心法正在運行，所以他能隱隱明了他似正處於某種狀態，似要做某事。