第十五章 夜鬥（5）（2 / 2）
「阿彌陀佛，」河野宗政正要反駁，突然兩人身後響起了一聲佛號，剎那之間，二人直覺身後傳來一股強大的氣勢，籠罩在二人周身，兩人同時心驚，一瞬間隻覺得周身有著極強的壓迫之感，就連呼吸都難以順暢。
河野宗政雖未在中原武林闖下名頭，但是武功之高卻已經讓人難以想象，冷天峰多年來被始終被稱為武林新秀第一人，但是仍要比河野宗政略遜一籌，以冷天峰現在的修為已經不在幾位武林名宿之下，全力一戰，更是勝負難料，更何況在他修為之上的河野宗政自然是更高一籌。但是就以河野宗政如此高深武功仍然被身後之人氣勢威壓逼得喘不過氣，來人武功隻怕已通天道之境。
河野宗政與川島健次未有絲毫猶豫，一齊向前一躍，退開足有三丈，落地之時順勢轉身，河野宗政已將那雙純金筷子拿在手上，左掌在前，準備隨時出手。一旁的川島健次更是倭刀在手，氣運全身，隻待對手露出破綻便要全力一擊。
二人左右肩膀貼近，互為攻守，相得益彰，不但將左右方位嚴防死守，二人此時若是出手，招式更可互補，威力更勝一籌。
二人借著月光向著那個神秘之人看去，皆是一愣，來者竟是一個身穿破酒紅色僧袍的烏斯藏喇嘛，隻見他身材高大，體態健碩，右手將一根足有三四十斤重的鐵棒杵在地上。但見他麵色莊嚴，有如金剛在世一般，不怒自威，周身自是流露出一股佛門莊嚴寶相之正氣，令人不敢直視。
倭人素來崇信佛法，因此佛教於倭國廣布，各地寺院數不勝數，比睿山更是號稱乃是倭國佛法王城，可見佛門於倭國之崇高地位。不僅如此，就在四家族於倭國所居住的山穀之內，都仍有一座小小寺廟以供奉地藏菩薩。
河野宗政年幼之時，川島健次也曾攜他遊遍倭國，與各國武士以及武僧切磋武藝，隻為提升武功修為，因此二人也深知佛門之人雖已跳出紅塵之外，但修行之下仍有大神通，非常人能及。因此二人一見來者是個僧人，不但未有鬆懈，反而更加慎重。
河野宗政見那僧人隻是佇立不動，眉頭一挑，冷聲問道「你是何人？」周身已是殺氣凜冽。
那喇嘛見河野宗政開口，嗬嗬一笑，回答道「小僧索朗，隻是無意間路過此地，並無惡意，施主不必如此動怒，」又見河野宗政臉上正戴著那個青銅羅剎麵具，繼續說道，「施主，麵具乃是遮攔人心之物，麵具之下人心邪惡自生，更何況是羅剎惡鬼之型，徒增怨念，何不以真麵目示人。」
河野宗政輕蔑一笑，說道「佛家不是常說萬物皆有相，萬物之相乃是自然之道，隻有勘破人相我相，才可成佛，那我還未勘破人相我相，即使身作惡鬼相也不過萬物之相，佛言我不入地獄誰入地獄，若我不能化作惡鬼，又怎能勘破惡鬼之相，如果連模仿之相都難以看破又何以勘破人相我相而成佛？」
河野宗政雖不敢說智計無雙，但也確實有些謀略之道，因此所來有些剛愎，因此十分厭惡他人的諫言，聽到索朗喇嘛的話，河野宗政立時心生不忿，暗忖「我戴不戴麵具，與你何乾？」當下便以佛門之理回答，其實卻不過是詭辯而已。
哪知索朗聽了卻點點頭，附和道「施主所言甚是有理。」
一旁的川島健次心中十分擔心重傷在地蘇淨萱和正在激鬥的冷天峰，哪有心情聽眼前這個喇嘛討論佛法，怒哼一聲，喝到「臭喇嘛，少廢話，你到底是何人，來此地作何？」
「阿彌陀佛，」索朗將左掌立於月匈前，宣了一聲佛號，然後說道，「我乃寧瑪派上師身側鐵棒喇嘛，修習佛法多年，但心中疑惑始終未解，上師知我修行太淺，便命我遊歷天下，以增業果。」
聽到此處，河野宗政心頭一動，忍不住問道「這幾個月來，江湖中傳聞有一烏斯藏喇嘛於江湖之中挑戰武林各派，那可是你？」
「不錯，正是小僧。」索朗聽罷，坦然承認。
原來自後天於京城劫囚救下冷天峰之後，江湖之上便徹底亂了起來，其一乃是傳聞冷天峰於江湖中濫殺無辜，就連少林般若堂首座都死於其手，其二便是有一身份成謎的烏斯藏僧於四處挑戰各門各派，以求武道精進。
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