第十七章 啟程（2）（2 / 2）
林夢婷自小便跟著蘇淨萱吃魚生，早已習慣，當下便夾起一片，開始大快朵頤。後天見狀，也學著林夢婷的樣子，小心翼翼的放入口，沒想到味道竟鮮美異常，頓時又夾了兩片放入口中，喜笑顏開的吃了起來。
眾人之中唯獨冷天峰沒有動，索朗猜想冷天峰心底仍有疑惑，微笑一下，便開口道「冷施主，這魚生吃法乃是大唐年間的鮮魚做法，也是自那時起被倭人學去，」索朗思索了一下說道，「我曾記得多年前我寧瑪派上師曾去京城拜訪過一位朋友，上師歸來之後曾與我們講述席間趣聞，也曾說吃過魚生，並說這是大明官宦人家宴請他人的一道貴重菜餚，不知冷施主是否聽過？」
冷天峰因師妹璩凝雨之死變得性格孤僻，冷漠異常，因此整日一副生人勿近的樣子，所以從未有人邀請他赴宴，而他也從不主動要求，故此並不知這魚生乃是一道名貴菜餚。
冷天峰還未答話，後天卻先開了口，說道「我說京城那些達官貴人也是有趣，竟會用葷菜招待出家人，」他又看看索朗，「話說大師，你剛剛也吃魚了，那你算不算破戒啊？」
「這也算破戒嗎？」蘇淨萱疑惑，蘇淨萱年幼之時住在倭國，而倭國僧人則可食葷腥，她拜入天山派後又甚少有機會見到佛門僧眾，是以一直認為所有佛教僧人都可飲食葷腥。
「食葷腥當然是破解啊，這你都不知道嗎？」後天更是驚詫。
「阿彌陀佛，」索朗宣了聲佛號，「小僧乃是密宗僧人，修行之法與顯宗並不相同，故此食葷腥並不犯戒。」
林夢婷聽到索朗所說，一邊嚼著魚肉，一邊含糊的說道「密宗我聽說過，你們烏斯藏僧不全是嗎，可顯宗是什麼，我怎麼從未聽過，我隻聽說過什麼禪宗、律宗、淨土宗、天台宗。」
冷天峰這時想起那一日在少室山半山月要的菜園中，那個叫緣生的老和尚曾對他講過的話，可惜直到今日也為想明白，他看著眼前的喇嘛，忍不住也開口問道「那密宗與其他宗派又有何不同？」
「阿彌陀佛，密宗與顯宗同為大乘佛法一脈，隻是修行有所差別而已，本質卻是相同，」索朗見幾人對此感興趣，也不客套，便開始解釋，「顯宗乃是釋迦摩尼所創，所謂的淨土宗、三輪宗、唯識宗、天台宗、華嚴宗、禪宗、律宗等七宗皆屬顯宗，而我密宗乃是龍樹菩薩所創，自成一派。」
「那修行之法有何不同之處呢？」後天頓時來了興趣。
「例如禪宗，乃是修行自身，勘破諸相，得以超脫，而律宗則嚴守戒律，簡而言之，顯宗所想，世俗是相，外境虛幻不實，五蘊乃一切有為法的聚合，如夢幻泡影，非實有，應當舍棄；我密宗則認為則認為真諦與俗諦無別，不可否定其一。」索朗此言一出，幾人頓時如墜雲霧，頭腦一片混亂。
這時冷天峰緩緩問道「我曾聽聞，故元之時曾有一妖僧名為楊璉真迦，挖掘宋理宗之墓，以宋理宗頭骨做成酒碗，明明是出家之人卻行惡事，這豈不是為佛法不容。」
索朗聽到冷天峰言辭，先是一怔，繼而笑道「顯宗入道，需看破紅塵，靜思入定，以求超脫，而我密宗則認為不經紅塵歷練，不經世間百態，無法得到真理，故此，若為果腹，肉可食之，若為除魔，人可殺之，要知道修行之法共有八萬四千法門，」說道這裡，索朗嘆了口氣，「我已經講過，密宗講究的是不經時間百態，難以得到真理，故此遊歷世間才是我密宗子弟修行之法，隻是這方法在外人看來卻有些任意妄為之意，也因此有些心術不正之徒借修行之命行萬惡之事，那楊璉真迦便是如此，也正因此等作惡之徒才致使世間世人認為我密宗乃是邪魔外道。」
「我竟未曾想到密宗修行之法竟是如此特殊。」林夢婷聽得有些入迷，忍不住點頭說道。
「顯宗之法，入門極易，但修行之路卻是漫長，因此在長久的不斷修行之中，受佛法熏陶，修行之人自是品德無礙，但密宗修行之法卻有些速成之意，又有些任意妄為之意，因此需要極高的定力，若定力不夠，那便不是修行，而是作惡。」索朗停下思索一番，接著解釋道，「顯宗修行就如同科舉一般，歷經童試、鄉試、會試、殿試，終有所成，而密宗修行，則直接進入殿試，基礎不穩，因此若非一舉奪魁，便隻能是萬劫不復。」
。