第88章 房是家的舞台（1 / 2）
「是啊，」謝毅憑接著說道「有的事情你是沒辦法不相信的。劉金道的這座房子，原是解放前一個地主家砌的。據老本人說，那個地主的老子，當初建這個房子的時候，還有一個故事的。在我們這裡，不少人都是曉得的。」
「哄麼故事？」鍾國正好奇的問道。
「地主的老子為了房子吉利，住得順心順意，就專門殺了一頭豬來款待磚瓦師傅、木匠師傅和親友。你知道，在那個年代，一個地主家專門殺豬款待砌房子的人，是很少的。」
「地主為了待好這些師傅，還非常大方的把豬肝、豬月要子、裡脊肉等等，豬身上的好菜，都走了油，做成了走油菜，等房子建好後，再送給這些師傅。」謝毅憑慢慢的說道。
「但是，木匠師傅並不曉得地主的這番好心好意，吃飯的時候沒有看到這些好東西，就以為是主家小裡小氣，便在豎梁那天，故意把四根梁柱倒過來安裝，想讓主人家倒楣。」謝毅憑繼續說著當時的故事。
「當這些師傅們走的時候，主家給他們送上那些走油菜之後，木匠師傅們這時才發現，原來是自己小心眼了，錯怪了主家。於是，馬上找到四張鮮紅的紙張，分別寫上『道好』、『道富』、『道貴』、『道有』，叫幾個徒弟打倒轉回去，讓他們貼在房柱上，以化解主人家的不詳。」謝毅憑笑道。
「但一直到解放的時候，這個地主的家裡都沒有發過哄麼大財，出過哄麼大人物。也許正是由於這個原因，土改分地主家財產的時候，沒有哪一個貧苦人家願意分到這座房子的。都以為這座房子太平常了。」謝毅憑搖搖頭說道。
「劉姓是我們大隊的小戶人家，劉金道被硬性分到這座房子後，不得不認了。哪曉得歪打正著，因禍得福。劉金道住進去後，前前後後生了四個兒女，這四個兒女都很爭氣，一個個的都先後成了國家乾部，當上了領導同誌。從此之後，人們就說，當年那個木匠師傅寫的四張紙條，意思就是從第四代子孫開始大富大貴。算一算，還真是那麼一回事啊。」謝毅憑很是羨慕的說道。
蔣和忠接著謝毅憑的話說道「有的木匠師傅，會在房屋柱頭上方安一個泥燈，在泥燈的底麵上畫上符，就會使主人家代代都得心悸失眠而死。還有一些木匠師傅，會在房梁上，偷偷放四個小木人擲骰子，就會使主人賭博成癮，弄得再富實的家庭也會傾家盪產。」
待蔣和忠講完，謝毅憑說道「所以，劉金道不管他的兒女怎麼請他去享福，他都不肯離開，硬是要一個人住在這座房子裡，說一定要守好這塊福地寶宅，好庇蔭他的子孫後代永遠大富大貴。當年縣裡在這裡搞渠道設計的時候，劉金道就很有意見，隻是礙於當時的形勢，沒有公開大鬧而已。」
鍾國正聽了這些話後，心裡沉甸甸的。農村人不像城裡的人，對家的感情特別的執著，常常把自己的家和自己的房屋等同起來，混為一談。比如說到自己家的房屋了，從來不說到房屋了，而是說到家了，房屋就是家，家就是房屋，家和房屋成為了一個概念。
因此在中國的歷史上，凡是從農村走出去的人，不管走得有多遠，不管發了多少財，也不管當了多大官，家永遠都是他們一生的起點和終點，永遠都是靈魂最終的根基，永遠都有一種葉落歸根的情結，哪怕是死也要死到家裡。
鍾國正停下來，遠遠地看著那座傳說中的「福地寶宅」。這是一座前窄後寬、前低後高的梯形陽宅建築。在農村，這是一種最吉利的建造外形，素有「前窄後寬富貴如山，前低後高時代英豪」和「前高後低，主寡婦孤兒，門戶必敗；後高前低，主多牛馬」的說法。
有一首十分流行的陽宅相形歌，說的就是關於房屋的吉利形狀的屋造金字平，富貴人丁興；宅造四字象，發秀食天祿；屋作土星方，富貴姓名楊；五貴兩重屋，富貴多福祿；屋合太陽星，官職滿朝廷……
再看看整個房屋的位子和方向，靠山、居高、麵南、麵水，地表清爽。用風水學的話說，就是一處接龍脈，得地氣，保安康的理想選址模式。這樣一個好的位子，加上四個兒女都成為了國家乾部，也難怪劉金道不願拆掉這座房屋了。
農村房門是經常開著的，特別是在白天，即使到外麵做事，隻要不是出遠門走親訪友不回家，大門都是開著的，從不隨意關門。不想城裡的人，即使住在單位的宿舍區內，隻要是前腳一出門，後腳就要鎖好門，絕不會把門敞開的。
這倒不是農村社會治安特別好或農民的安全意識淡薄，而是農村人信奉門是一家人的「氣口」，開著門利於納氣，室內空氣新鮮，關起門容易使生氣流入減少，室內死氣增加，同時常關門讓人想到「關門絕戶」，很不吉利。所以到農村去，無論主人在不在家，你都不用擔心會被拒之於門外，一定會敞開大門喜迎各方來客的。
鍾國正等人在謝毅憑的帶路下，走進了這座被傳說得沸沸揚揚的「福地寶宅」。