第173章 過懂清明沒有（1 / 2）
清明節的前幾天，鍾國正的父親打來電話，問他：「清明節就要到了。按我們家鄉的規矩，祭祖是前三後三。你能不能請假回來，給你奶奶掛掃（掃墓）？如果你能回來，我們就等著你一起去掛掃，如果沒有時間回來，我們也好安排，不能耽誤掛掃的時間。」
鍾國正經父親這麼一說，才想起清明節的事情來。是啊，一年一度的清明節就在眼前。每當這個時候，沒有人想不去杜牧的《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂」！
人的生命在沒有遇到危機的時候，沒有幾個人會想到生命會在某一天突然終止。總以為生命會很長很長，人會很偉大很偉大，沒有自己實現不了的夢想，沒有自己掙不了的麵子，沒有自己鬥不過的氣，誰都很少把誰放在自己的眼裡。
5號的清明節是星期二，他決定請兩天假，2號趕回去，3號星期天去掛掃，幾個在讀書的弟弟就不用請假了。
3號這天一吃完早飯，鍾國正就和三個弟弟、四個堂弟一起，跟著爹爹和滿滿兩個長輩，帶著各種祭品，以及鋤頭、畚箕等修整、加固墳墓用的工具，向山上虔誠地走去。
山上有鍾國正老公公、老奶奶和公公、奶奶的墳墓。
每到一處墳墓，一行人先是把祖墳四周的雜草刺蓬等等割乾淨，再看看墳堆是否有塌陷，或者不甚美觀的地方，如果有，就要從旁邊先挖一些粘土，用畚箕裝上運來，倒在塌陷之處，夯實之後，在挖來一些整塊的大草壩來，放在夯實好了的粘土上麵，讓它們融為一個整體，以便於草根對粘土的鏈接和凝固。這樣經過修剪雜草刺蓬，修補加固墳堆，整個墳墓就顯得煥然一新，變得更加的堅固和美觀。
做完了這些之後，一行人才開始正式的祭拜活動。
農村的祭拜活動一般都比較簡單，但必須要的程序和儀式，也是不會省略的。雖然祭拜的程序和儀式隻是一種形式，但透過這種形式傳承的，卻是一種對逝者懷念，對生者鼓勁的生生不息的傳統文化。
事實上，任何的歷史和文明，或者是文化和習俗，最後無一不是具化在家庭和個人這個角色上，並且通過家庭和個人在各種各樣的程序和儀式鍾，一節又一節，一年又一年，一代又一代的傳承下去的。
鍾國正的父親把祭品——三個盛著不同品種肉的碗，三個空酒杯，一一擺放在墓碑前的平石上，然後插好蠟燭和香，拿出酒壺把三個空酒杯斟上八分的白酒，再點燃蠟燭、香和鞭炮，然後帶領著大家跪在墓碑前，開始三鞠躬。
在三鞠躬的時候，每個人都要把自己對未來的想法，或者說是奮鬥目標，在心裡默默地匯報給已經逝去的長輩，匯報完畢後，還要十二分真誠的小聲對墓主說出：「請老公公或老奶奶（公公或奶奶），保佑我實現xx心願。」據說，隻有這樣，自己奮鬥的目標，才有可能得到逝去的長輩的暗中支持。
三鞠躬後，如果旁邊還有其他人家的墳墓的，帶頭人還要拿一杯酒，圍著祖墳四周撒一圈，同時還要燒一些錢紙，算是給祖先的鄰居送去一些小福利，免得他們來打擾祖先。如果祖墳旁邊沒有其他的墳墓，則酒都撒在墓碑前，錢紙也都燒在墓碑之前。
做完了這些程序和儀式，看著這一個一個祖先的墳墓，想想這一個一個先後逝去的親人，鍾國正心裡頓時感到特別的清醒了，知道了自己是從哪裡來的，是來做什麼的。
是啊，平時很少去思考這些簡單得不能再簡單的問題，現在想想自己的來處，人的來源便再清楚不過了。自己來自於父輩，父輩又來自於父輩，祖祖輩輩，一代又一代，一輩又一輩，葉連著枝，枝連著乾，乾連著根，根連著源。沒有一個人是從天上掉下來的，是從石頭縫裡蹦出來的。
不管樹長得再大，枝開得再多，葉生得再茂，連著的乾隻有一根，指向的源也隻有一處。鍾國正心想，這就是隱藏在血脈中的思念，融化於基因中的密碼，是我們生命的來源。
人的一生，從出生之日起，就開始麵對死亡。對死亡的麵對，隨著年紀的增長而不斷拉近距離。父母還在的時候，兒女的生命都有歸宿，兒女們就不用去直麵死亡。而一旦父母離去，兒女的生命就突然走上了直麵死亡的路上，再也無法躲避死亡這種事情。在現實生活中，隻要是人煙之處，就必有血脈之說，必有傳宗的使命，必有接代的重任。人活著，不管富有還是貧窮，不論有壓力還是沒壓力，隻要生命不停，就會尋根不止，問祖不息；隻要生命還在，就會不忘使命，不忘重任。
因為總有一天，我們這些活著的人，會葉落，會歸根，會重新回到祖先的懷抱裡。到了你那個時候，就是我們和先人們，一一匯報自己一生功過是非的時間。
鍾國正一拍腦袋，突然醒悟，如果一個活著的人，真正的過懂了清明的這些內涵，我們就會清明自己的餘生。
隻要你想想清明兩個字，清明清明，不就是清白、清純、清淨、清楚，不就是人的一生做事都要清清楚楚嗎？清明清明，不就是要明人、明事、明理、明白，不就是人的一生為人都要明明白白嘛？把這個字合起來，就是人的一生，做事要清清楚楚，為人要明明白白！
如果我們過清明祭祖先，過懂了清明的這些內涵，自然就會清楚人生該做什麼，就會明白人生不該做什麼。特別是在現今這個撥亂反正改革開放的新時代裡，麵對滾滾紅塵、利祿功名的誘惑，一定要掂得出輕重，分得清取舍。