第五章 沒完沒了的隱患（求打賞月票推薦票！）（1 / 2）
太子都好久對稱帝大典的事情不聞不問了，把這些事情全部交給了將作少府章邯。
申聿遲疑了半響，還回過神來。
「唯。」
「祭天台可修好了？」
「祭天台已如期完工。」
既然事情發生在華陽宮附近，扶蘇會知道這件事情，也實屬自然。
而且，有人都把也想住華陽宮這種話喊出來了，扶蘇不得不慎重對待。
「這話，你代本宮直接傳給趙高吧。」
申聿聽了，也覺得妥。
「習音律，方能讓人修身養性。十八弟也太頑皮了些，需要以音律來教化。」
扶蘇說著。
不過，誰人也比不了胡亥年幼，所以誰人也比不了胡亥受寵。所以胡亥就是他頭號要關注和教育的對象。
習音律，確實是個改習性的不錯的法子。
「下臣明白了。」
胡亥，得慢慢教化。
這意味著，稱帝大典，很快就要舉行。
稱帝大典，要祭祀天下山川，昔年隻有周天子才舉行過如此大禮。此次儀式，非常重要。祭天大典的建成，隻是第一步。
王族、氏族，都是非常注重禮儀的。
世界上哪有免費的午膳，更何況是錦衣玉食。
「張蒼，曾拜入荀卿門下，和廷尉李斯乃同門師兄弟。雖然張蒼年輕，但是才華極高，善音律。」
申聿作揖。
回到定基本國策的大問題上。
「燕王、代王那邊情況如何呢？」
「君上想要看看燕王、代王的誠意。讓其滅掉墨門。」
扶蘇聽了，眼底一黯。
「墨門？」
那是一個主張百姓應該有自己武裝的學派。
不得不說，很具有民主意味，但是也會成為社會不安定的因素。
扶蘇不得不重申了一句，嬴政經常掛在嘴邊的話。
「儒以文亂法，俠以武犯禁。」
這句話，最早可是韓非說的。
嬴政一直以來，都很喜歡韓非的才華，以及韓非的文章。
嬴政能選擇他做太子，和嬴政親眼見到扶蘇讀韓非的文章不無關係。
「『儒以文亂法、俠以武犯禁。』此句出自先師韓非的《五蠹》一篇。不過，在扶蘇看來，此文寫的未免有失偏頗。」
申聿，他可一直是法家的信徒，更重要的是，申聿發現，韓非將法術勢三者結合起來，無疑是他心目中的法家集大成者。
百家之中，申聿可是對韓非的文章最為推崇。不僅僅因為韓非的才華，也因為韓非對他的救命之恩。
聽到扶蘇說這樣的話，申聿自然滿腹疑惑。
「君侯前些日子，不是還對韓非先生的文章手不釋卷嗎？」
扶蘇淡淡看了一眼申聿。
唯物辯證法，說了你也不懂。
扶蘇直接引文稱頌：
「所謂政，自古以來就有。一人驅趕萬民即為政。」
「《五蠹》一文聲稱；其學者，則稱先王之道以籍仁義，盛容服而飾辯說，以疑當世之法，而貳人主之心。其言談者，為設詐稱，借於外力，以成其私，而遺社稷之利。其帶劍者，聚徒屬，立節操，以顯其名，而犯五官之禁。其患禦者，積於私門，盡貨賂，而用重人之謁，退汗馬之勞。其商工之民，修治苦窳之器，聚沸靡之財，蓄積待時，而侔農夫之利。此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不養耿介之士，則海內雖有破亡之國，削滅之朝，亦勿怪矣。」
「學者、言談者、帶劍者、患禦者、商工之民，若真以這些人作為懲治的對象，如此治國，豈不是目光狹小。」