第十九章 山川之力（1 / 2）
話說敖臻在北湖省復賽中取得冠軍後，就和蔣夢婷告別，看著眼前的佳人，敖臻沒有壓抑自己的情感，動情的說道：「夢婷，你如果願意，等我立於武道之巔，娶你可好！」
敖臻說完，也不等蔣夢婷回答，獨自一人迎著夕陽，穿過川流不息的車流，似緩實急的一步步朝著城外走去。
蔣夢婷望著敖臻的背影，一句話也沒說，就這樣看著敖臻的身影消失在眼前，直到很久很久才回過神來。
雖然話沒有說出口，但是她的心裡已經答應了，因為經過這幾個月的相處，敖臻早已經把他的身影烙印在了她的心上，靈魂深處，情不知所起，一往而深。
武道聖地武當山自一代宗師張三豐在武當傳道後，武當山就一直是華夏的武道聖地之一，千百年來出身武當的高手數不勝數，武當威名因此流傳千古。
這天，一個奇怪的青年來到了武當山下，他沒有和其他旅人一樣從大道或者做纜車參觀武當山，而是從武當山下找了羊腸小道，一步步朝著武當山深處而去，這人不是別人，正是敖臻。
原來敖臻剛剛步入武當山區域，貝葉內的白雲山神赦投影突然傳來一道信息，山神神赦進階的契機。原來山神神赦想要進階，需要吸收海量的山川之力。
何謂山川之力，山川之力是山體本源的初始形態，蘊含著每座山獨有的道韻、本源。每座山都是一個特殊的轉化器，能夠源源不斷的匯聚天地元氣，將其轉化為山川之力，所以山川之力源源不斷，不會枯竭。
但每座山的產出也是有限的，與山體的體量以及天地元氣濃鬱程度有關。倘若山川之力流逝過多，輕則導致山體貧瘠，草木無法生長，成為一座死山，重則導致山體滑坡、坍塌。
不過山川之力性惰，大多沉積凝固在山體核心之中，衍化成了山體本源，需要特殊的方法才能汲取。
像在主世界白雲山由於地處莽荒，天地元氣稀薄，山體轉化產生的一點山川之力僅僅夠山上生靈生存所需，根本沒有多餘的山川之力可供使用。而白雲山那點本源之力，還是經過數以千萬年才積累的。
但敖臻剛剛進入武當山，神赦符籙投影就感應到了山川之力的流動。很快敖臻順著神赦投影的感知，來到了武當山的腹心之中，借用神赦之力，將神魂之力往山脈內擴展開，反饋到腦海中的情況，卻讓敖臻呆住了。
隻見，武當山腹心內，濃鬱的山川之力在四處翻滾，浩盪的能量在湧動中，相互碰撞，釋放出強大的氣勢。感受著濃鬱的山川之力，敖臻不由垂涎三尺，這可是自己神赦進階的契機。
於是敖臻在武當山腹心中徒手開鑿了一處山洞，然後以神力熔煉起山川之力來，神力和山川之力的熔煉比例大概是一比一左右，也就一滴神力才能熔煉一縷山川之力。
隨著敖臻熔煉的山川之力越來越多，貝葉內由香火之力凝練的白雲山虛影慢慢的擁有了幾分真實感。
若是吸收足夠的山川之力，貝葉內的白雲山虛影恐怕真的會化虛為實，當然那需要的山川之力太多了，至少要百萬縷山川之力。
可是白雲山若真能化虛為實，那可是一步登天，直接成為靈山，到時哪怕僅僅是方圓三裡的白雲山也可以支撐起一位赤赦地祗。到時候，即便是投影到任何世界，有貝葉內的神赦、靈山支撐，自己都是神祇。
而何謂靈山，即山體內滋生了靈脈，每一塊山石都蘊含靈氣，轉變成靈材。靈山不僅能吸收天地間的元氣轉化為更精純的靈氣，更能夠從虛空中吸收虛無能量轉化為靈氣，初步自給自足，自成一方天地。
也就是說，貝葉內法域內的白雲山由虛化實後，法域將進化為一方福地世界，到時候不僅僅陰魂之類的靈體能夠生存，更是能夠讓生靈生存。
不過這離敖臻還很遠很遠，不要說武當山內的山川之力有限，就算有足夠的山川之力，敖臻也沒有足夠的神力來進行熔煉。
等到敖臻熔煉了大概十分之一，大概三千縷左右的山川之力後，就不得停下了對武當山山川之力的熔煉。因為此時敖臻的積累的神力如今已經消耗一空，他不得不再次感嘆神力的不經用。
在主世界的時候，香火信仰補充，敖臻還沒有感覺。武道大會，漢川初賽期間，收集的信念之力雖然不少，但每天也就是能轉幾十滴神力，最多的時候也沒超過百滴神力。