第九十一章 儒修之道（1 / 2）
而根據各人的底蘊不同，凝練神魂後，神魂散發的色彩也不同。一般而言，隻有三彩以上，才能突破大儒。七彩以上，方有機會突破半聖。隻有九彩，方才有機會一窺最後的至聖之境。
由此可見敖臻的積累之深，但細思之下，就會發現孔丘這位儒道至聖的智慧是何等淵博。即使敖臻的數世積累，也不過是堪堪與之比肩。
隻見敖臻再次掐印，敖臻看過的海量典籍全部浮現在他的心中，無數的道理感悟被後天靈慧吸收、承載，淬煉其靈魂。
隻見其靈魂被淬煉的越來越純粹，漸漸地散發出九彩光芒。在這九彩光芒中，他的靈魂迅速朝著神魂轉變。無盡的道理流淌在敖臻的神魂之中，讓他對各種規則奧義的領悟，達到了一個嶄新的天地。
堪破生死這一關對於常人而言，難如登天，這也是儒道修行最大的難關之一，不知道將多少儒士攔在大儒門檻之外。但對於敖臻而言，卻不過爾爾，措手可破。
畢竟修行之道殊途同歸，最終都離不開參悟天地法則奧義。而參悟天地法則奧義，卻是極為考驗智慧、悟性的事，有「一日頓悟，白日飛升」之說，由此可見智慧、悟性的重要性。
而儒道修行講究讀書明智啟靈慧，先賢道理凝神魂，堪破生死成大儒，浩然正氣養華章，九重雷劫立道理，道化天地證至聖。這一步步下來，對智慧、悟性的加持簡直不可估量。
這後天靈慧雖然比不上先天靈慧那般生而知之，卻也有其十分之一的效果，可見儒修法門的逆天之處。
而敖臻一次性衍化如此多的後天靈慧，對其智慧的增幅，較之先天靈慧還要強上十倍不止，這就是量變引起質變。
無數典籍經義從敖臻心靈之中浮現而出，一縷縷文華之氣被他以儒道秘法吸收，無盡的文華之氣匯聚在敖臻的識海中。砰，一縷智慧之火熊熊燃燒起來。
看著識海內熊熊燃燒的智慧之火，敖臻立刻掐動儒門法印，念誦儒道真言，不斷壓縮智慧之火，使其蛻變衍化成後天靈慧。敖臻的積累何其深厚，竟然足足衍化出三千縷後天靈慧。
別的不說，就說儒修修持智慧、悟性的方法，就足以讓敖臻垂涎三尺，摒棄儒道修行的種種不足之處。修行之人，沒有誰不希望自己智慧通天、悟性秉異的！
開啟後天靈慧之後，算是踏入了儒修第一境，儒生境。達到這一境界後，儒修方才能夠通過先賢所著典籍，參悟典籍中先賢領悟的道理。然後以先賢道理淬煉靈魂，讓其凝練成神魂。
華章一成，便擁有橫渡雷劫的實力。而根據自身底蘊不同，能夠度過不同層級的雷劫。最弱者可能堪堪度過一重雷劫，最強者甚至能夠一舉躲過六重雷劫。
而想到度過七重以上的雷劫，必須達到立功之境。隻有達到立功的層次，收到天意垂青，減少七重雷劫的難度，方才可以度過。當然若是積累的底蘊確實非常尋常，自然也能夠強行度過雷劫。
隻見敖臻的神魂揮了揮手，一層看不見的生死屏障，砰的一聲，破碎開來。頓時，敖臻的神魂直接透體而出，千裡方圓的浩然正氣盡在他的掌控之中。
一種強大的感覺充斥在敖臻心頭，但很快就被敖臻強大的心境壓製下去。達到大儒之境後，前身對儒道的感悟就到此為止了，後麵的修行就需要敖臻自己扌莫索了。
堪破生死，成就大儒。這是儒修的第三境，達到這一境界的儒修，堪稱是儒家的中流砥柱。因為大儒才能感悟到天地間無處不在的浩然正氣，更能以神魂操縱浩然正氣禦敵。
何謂立功？就是要做出一番有利於家國百姓的功業，這番功業要足以彰表青史，影響後世。或者做過有功於天地的事，如上古先賢自創一道，幫助天地完善規則奧義。
何謂立德？就是有大德於天地，如孔聖人道化天地，以自身之道補天地之缺。德行感召於天地，通達於世人，萬眾感而景從。
立言之境，以後天靈慧書寫華章道理，借天地浩然正氣養之。華章一成，即為儒道之寶，能夠調動浩然正氣加持自身，發揮超越自身極限的力量。
也就是說，敖臻如今想要更近一步，就必須達到立言境界，將自己參悟的天地道理書以文章，著書立說方才可以。這對敖臻來說難度也不大，就是選擇太多，導致他有點難以抉擇而已。
想了想，敖臻決定暫緩突破，畢竟立言所著之書對於自身之後的突破至關重要，不能馬虎大意。敖臻需要仔細思索一般，寫出一本曠世巨著。
敖臻在山林中感應了一番，一片竹林出現在他的感應之中，竹林周邊環境優美，符合敖臻對於臨時住所的基本要求。
隻見那竹林處於一處山穀之中，竹林盡頭還有一道瀑布，在陽光的映射下，一道虹橋懸掛於空中，極為美麗。
敖臻以神魂駕馭浩然之氣，踏虛而行，來到了山穀竹林之中。隻見敖臻神魂一動，那些綠竹仿佛又生命一般，相互纏繞、編織，很快一個精致的竹樓顯化於半空之中。
之後敖臻便在這竹屋之中住了下來。上午以源力滋養肉身，修行武道以護身；下午則誦讀記憶中的各種儒家典籍，汲取先人智慧以養神魂；晚上則以洞悉衍法之神通推衍儒道華章。
這一天，敖臻在竹林練武時，發現了一位青年正在偷看自己習武。這青年不及弱冠，十八九歲左右，身材消瘦，模樣清秀，身背藥簍，手拿藥鏟，顯然是一個采藥人。
而最讓敖臻側目的是，青年頭頂的青色本命氣柱沖天而起，凝聚成飛仙異象。顯然這青年氣運過人，有飛升成仙的資質，是一個巨大的潛力股。
因此，敖臻假裝沒有發現其偷窺自己練武，反而修習起最簡單、最基礎的樁步，一邊練，還一般自言自語的對關竅處進行一番講解。
練武完畢後，敖臻沒有和往常一樣，誦讀儒家經典。而是使用星宿鬥數開始推算起那個青年的相關信息來。敖臻能夠感知到，這個青年身上，有屬於他的機緣。