第二十七章 狗吠（1 / 2）
綁完繩結後，瘋老頭的天眼就自行關閉了。
他睜開眼後世界不過是一片黑暗下的荒涼村子。月亮也被這村子獨有的厚重的雲給遮蓋了。
瘋老頭撿起地上早已熄滅的火把點燃，然後把火把插在地上，借著火把的光，從法器包裡掏出一把小石子。
小石子呈圓形，分為黑、白兩種顏色，光滑無比。
可別小瞧這黑、白的小石子，這是道士常用來布陣的東西，叫做「陣子」。
黑色石子為陰，白的石子為陽，陰陽乃是萬物的根基！
隻見瘋老頭左手握著石子，右手掐指算方位，一旦定指，他就走到相應的位置，用鞋尖在地上刨出一個小坑，把手裡的石子按照對應的陰陽丟進去。
每丟一枚陣子，他就在口中念著相應的陣咒。
所謂的「陣咒」，區別於普通的咒語來說，是針對陣法起作用的一種特殊咒語，也是代代口口相傳的東西。
就這樣，圍繞坐在地上的四名道士和高僧大概五米的範圍，在特殊的方位上，都被瘋老頭布下了陰陽陣子，隻差最後的陣眼了。
布好陣子後，瘋老頭回到困靈陣的中央，那是陣法的陣眼所在！
他拿出一把金色的剪刀，剪刀的兩個柄上均雕刻著栩栩如生的白色老虎。
困靈陣的原理離不開陰陽和五行。
利用陰陽陣子鎖定一定範圍內的氣場，然後關鍵的陣眼，所壓陣的法器，就是這把金色的剪刀。
五行之中，西方為庚辛，屬金，對應的五行神獸中的白虎。
而老虎這個物種，本身就帶有煞氣。
許多人在林中遇到老虎，聽到它的虎嘯之聲，就被嚇得立於原地，無法動彈。這其實就是老虎是以煞氣為自身的氣場。
煞氣沖散了人自身的氣場，自然就會讓人產生畏懼之心。
金剪刀則是取金之意，再加上剪刀這種東西，也有一定的煞氣，三重煞氣的疊加，可不是一加一那麼簡單！
而困靈陣的原理就是利用陰陽隔絕一定範圍內的氣場，然後以煞氣，把鬼物和一切陰邪之物，困在一定的範圍內。
要知道，鬼物和一切的陰邪之物，再怎麼失去自我意識，對感知危險的本能還是有的。這樣煞氣重重的陣法，會讓他們本能的躲避，從而困在一定的範圍內！
因為煞氣有個特性，那就是破各種氣場！
瘋老頭拿出金剪刀，即將插入陣眼時，一口氣息便沉入丹田，順著特定的路線，湧至喉嚨，氣息爆發，聲浪不絕「快些出陣！」
他這是利用吼功通知在場的人，畢竟兩名道士和兩名高僧，都用他們自己的辦法隔絕了鬼物，同時也因為需要高度集中精神維持自己的辦法，而聽不到外界的聲音。
瘋老頭隻能使用吼功通知大家！
在場人聽到瘋老頭的聲音，兩名道士各自立馬收了術法，趕緊退出困靈陣的範圍。
而陣內兩名高僧，則以佛門的無上獅子吼同樣回應瘋老頭「身入地獄，方可正佛！」
這簡單的八字，意思再明顯不過。
他們是要在陣法內，一邊消除陣法對人體的影響，一邊麵對鬼物的侵襲，然後超度這些鬼物！
瘋老頭也不多言，把金剪刀插入陣眼，便一個閃身，退出了困靈陣的範圍。
困靈陣，一經啟動，不需要人再去維持，全靠陣眼的法器自帶的法力為陣法的能量來源。
陣法內，鬼物的氣場和陣法的煞氣相撞，瞬間大風四起，這是氣場與氣場的對決！
困靈陣的煞氣壓製著鬼物無法突破陣法的範圍，但是對於陣法裡麵的人，他們可不會手下留情！
他們尖哮著朝兩名高僧而來。
原本鬼物中的厲鬼數量並不多，但是顯然，困靈陣的煞氣，激發了他們的凶厲！其中一部分鬼物的身上竟然隱約冒起了紅光！
這是要變厲鬼的先兆！
而兩名高僧安坐在陣法內，風吹起他們的僧袍，再配合著他們莊重而又慈悲的神色，口中的誦經聲愈發堅定，帶著悲天憫人的慈悲，超度這些鬼物。
對待鬼物，道、佛兩家的理念其實是差不多的。
前麵也說了，對待厲鬼也好，鬼物也好。真正的道士，不到萬不得已的時候，是不會痛下殺手，打到灰飛煙滅。敬畏因果也好，常懷慈悲也好，都不會這樣做。
佛家亦是如此，隻不過佛家是以經文的道理去度化鬼物。但同樣的，不到萬不得已的時候也不會下死手！
如果以後各位聽聞某某道士和你說，自己滅了多少厲鬼，那八成這是個假道士！
真正的道士，同樣有慈悲之心！也是對因果、對自然萬物的敬畏！
而老鄭頭家裡被人無妄擺下了十方百鬼陣，被陣法所吸引而來的鬼物，也會享受同樣的待遇。
瘋老頭一早便定下了計劃，困靈陣困住這些鬼物，給後方布玄天落雷陣的戰友爭取時間，兩名高僧跟隨而來的目的，也是為了能超度這些鬼物。